日本《エロ サイト 危険 性》2行目ライン
エロ サイト 危険 性あらすじ
消えうせ(✔)た怪(🕐)人(😫)(rén )
水玉もよ(🛠)うの道化師が、あり(🌚)ったけの声で(🔻)、空中サーカ(🤷)スの名(🍒)人たちを、(🐱)呼びたて(💇)ま(😩)した。
「おうい、吉十郎(👪)がテ(🚾)ントの(🎳)上へのぼったぞう……。」(🧠)
そ(🐣)のとき、木(mù )下(🎻)きの(💘)し(😏)たハル(🐏)ミという美し(🧜)い女(nǚ )曲芸師が、大テントを出(chū(📉) )て、楽(🅾)屋(wū )につ(🌵)か(🍳)っ(🍽)ている大型(xíng )バスの(🏩)ほうへい(🔐)そいでいました。ハ(🍹)ルミさんは、空(kōng )中(🏾)サーカスの女王(🍺)と(🏓)いわれてい(🐇)る、(🐝)この一(yī )座の花がたですが(🍉)、空中(🍅)曲芸(yún )をつづ(🔼)ける(🔫)こ(🍌)と(🔯)になったので、忘(wàng )れも(🍨)の(🚏)をとりに(🏅)いくた(🌱)めに、テント(🧒)を出たの(🏰)で(😹)す。
骸骨(🕠)(gǔ )男は、いったい、どこへかくれ(〰)てしまっ(🐃)たのでしょう？ ハルミさんを、大(dà )テン(🚡)トの裏口まで追っかけて(🦈)きたので(👔)すから、バスの(🍓)中(zhōng )にいな(🛃)いの(💟)は、(🍍)あ(🤵)たりまえですが、大(dà )テントのそとの広場をす(🤺)みか(🈁)らす(💱)み(🍸)までしらべて(🥍)も、どこ(🚢)にも見あ(🎢)たら(💵)ないとい(📁)うの(🌳)は、(🙉)どうした(🚈)わけでしょう。テント(⏪)の中へしのびこめば(🌉)、ま(🌯)だ開演中ですか(🎿)ら、サーカス団(🍓)(tuán )員(yuán )や見(✨)物(wù )たちの目(⏱)につかないはずは(🐚)ありま(⏭)せん。
五十(🔵)メートルの高さから(⛷)、(👹)まっさか(🤗)さ(📷)まに落ちていくのです。見物(✔)(wù )席(🆎)から、ワアッ…(👰)…という声が(🌥)おこりました。
「バスの中(㊗)(zhō(🍤)ng )に骸(hái )骨男がいるんです。はやくつかまえてく(🚯)ださい。」
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《エロ サイト 危険 性》よくある質問
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A「それ(🈁)で何う(🌹)した(🎱)ね？ 今では囲つて(🏦)でもあるの(🎹)かね」
A 宮(🆖)居み(🐽)やいのあ(🌋)とはみ(🍙)なせ川であろ(❕)う(🛴)とおもわれ(🏕)る川に(🥜)かかっている橋をこえてそ(🚡)れか(🔽)ら(🛴)またすこし行ったあた(📛)りの街道(🤯)からひだりへ(🥞)折れたところにあった。承久(📿)じょ(✖)う(🧝)きゅう(🍎)の(☔)乱に(💻)ひとし(😺)くふしあわせな運命(🔍)に(🍹)おあ(🌠)いな(😢)された(🎷)後鳥羽ごと(🆎)ば(🧦)、土御門つちみ(🕗)かど(🚷)、順(🥕)徳の三帝を祭神として、いまはそこに官幣中社かんぺい(🚏)ちゅ(😯)う(🔱)しゃ(🍕)が(🐄)建(♒)っているのだが、やしろのた(🙈)ても(😮)のや境内けい(📮)だいの(🎵)風致ふうちなど(📷)は(✂)りっぱな(⏫)神(🍷)社仏閣(🤯)に富むこの地方としてはべつ(🥕)にとりたててしるすほどでもない。ただまえに挙げた『増ますかがみ』のものがたり(🚵)をあ(🌥)た(👌)まにお(👭)いてかまくらの初期ごろに(🚭)ここで当年の大宮人おおみやびと(😛)た(🐪)ちが四季おり(🧣)おりの遊宴をもよおした(😕)あと(🍝)かとおもうと一(⛏)木一石にもそぞ(🦄)ろにこころがうごかさ(🆖)れる。わたしは(🤭)路傍に(⤴)こしかけ(😕)て一(🐕)ぷ(🌐)くすってからひろくも(⬆)あらぬ境内をなんとい(🗓)うこ(😌)ともなく往(🛷)っ(🥪)た(🚣)り来(🏌)たりした。そこはかいどうからほんの僅わずか引っ込んで(🙎)いるだけだ(🌍)けれど(😾)も籬まがきにとりど(🆓)りの秋(🥍)草を(🏒)咲(🕴)かせた百姓(🚛)家が点々と散らば(🗓)っている(🤦)奥の、閑静な、(🤨)人の眼につかない、こぢんまり(😡)し(🦈)た袋(🏋)のような(✡)地面な(🌩)の(🥪)である。でも後鳥羽院の御殿というのはこれだ(👐)け(🧤)の狭い面積のな(📁)か(💜)にあったので(🛠)は(💇)なく、ここからず(🍅)っとさっ(🔲)き通って来(🌇)た水無瀬川のき(🏵)しまでつ(📓)づ(🧤)いてい(🐣)たのであろ(🥪)う。そして水のほとりの楼たかどののうえからか(🌔)またはお庭をそぞ(⚡)ろあるきなさりな(👐)がらか川上(🖤)の(❗)方を御(💠)覧になって「やまも(⤴)とかす(👨)むみ(🕡)な(👳)せ川」の(🗾)感興をおもらしにな(📈)っ(🐅)た(💄)のであ(🍖)ろ(⛄)う(🍼)。「夏の頃水無瀬(🕙)殿の釣殿つりどのに(🙈)いで(😬)さ(⏯)せ給ひて、(🚇)ひ水め(🏂)して水(🔁)飯(💾)すい(🌂)はんやうのもの(😾)など(🎠)若き(🕞)上達部かんだちめ殿上人てんじ(🐦)ょうびとど(✈)もに(🕎)た(🥖)まは(🌇)させておほみ(🤐)きま(😒)ゐるつ(🎯)いでにもあはれ(🐃)いにしへ(🚔)の紫(🗂)式(🈲)部こそは(💃)いみじく(🔏)あ(🤴)りけれ、か(📙)の源(😮)氏物(👣)語(🉐)にも近き(🛢)川のあゆ西山より奉たて(🤑)まつれ(🕌)るい(🔟)しぶしやうのも(🕳)の御前に調じてとか(🧒)けるな(🍀)む(✖)すぐれて(⛳)めでた(😑)きぞとよ(🚞)、只今(🗼)ただ(🗒)いまさやうの料(🚄)理つ(🏏)かまつりてむやなどのたまふ(🕸)を秦は(🤙)た(🏭)のなにが(📉)しとかいふ御随身みずいじん高欄のも(🙀)とちかく候ひけるが(❇)うけた(⏬)まはりて(🕝)池の汀(🥞)みぎわなるさ(🚪)ゝを少し(💓)しきて白き(⛎)よねを(🕹)水に洗ひて奉れ(😨)り(🔱)。ひ(🚔)ろは(😭)ゞ消えな(🥤)むとにや、これもけ(⏰)しかるわざかなとて御衣ぬぎてか(🌺)づ(🍬)けさ(🏔)せたまふ。御おんかは(🏫)らけ(🐱)たび／＼きこしめ(🍱)す」とあるのを(🍍)思いあわせ(🕧)れば、その釣(🤐)殿の池の水がやがて川(😤)の方に連絡していたのではな(🆒)いかと想(🛹)像される(💲)。それに(📕)、ここから南の方に(🎙)あたって恐らくこの神社(🌋)のうしろ数丁ぐら(🙈)いのところ(🌰)には淀川が(🐾)ながれて(🤢)い(🐅)るは(🎑)ずではないか。そのながれはいま見えないけれどもむこうぎし(👯)の(💊)男山八幡おと(😗)こ(😡)やまはちま(🗡)んのこんもりした峰があいだに(🧕)大河をさしはさんでい(🗼)る(🚮)ようでもな(🌷)くつ(⌚)い眉まゆ(🈲)の上へ落ちか(🍃)か(👚)るように迫っている。わたしは(🌔)眼をあげてその(✖)石清水いわしみ(🛢)ずの山かげを仰(⏳)ぎ(🚠)、それとさし(🎢)むか(💖)いに神社の北の(🎥)方にそび(🎞)えている(🛴)天王山のい(☕)ただ(🕌)きをのぞ(🍎)んだ。か(🍿)いどうを歩いているときは気が付かな(🍆)かった(📹)が此処(🏞)へ来てから四方をな(📌)がめると、わたしは今(🐐)南北の山が屏風びょ(🛅)う(🐣)ぶのよう(🕳)に(🥢)空をかぎっている谷あ(🏅)いの鍋な(🥗)べの底(🤦)のような地(🔒)点に立っ(🐭)ている。な(🍌)るほど、王(🎂)朝の或る時代(🌓)に山崎に関(🤭)所が設けられていたこ(🌲)とも西(🕷)から京へ攻め入るのに(💢)このあたりが(🥓)要害の地で(⏬)あ(😅)ったこともこういう(💛)山(🏯)河の形勢(😊)を見るとおのずから合点(🏕)がて(🛩)んされ(🖱)るのである。ひがしの方の(🎤)京都を中心とする(🧦)山城の平(🌃)野と西の方の大阪(🏙)を中心(💺)と(🕣)する摂(💝)河泉せっか(🍊)せんの平野とがここで狭苦しくちぢめ(💩)られて(👑)いてそ(🚅)のあい(⏮)だをひと(😄)すじの大河がなが(🍇)れて(🌙)ゆく。されば京(🔌)と大(🚬)阪と(🚂)は(🔱)淀(👝)川(⛷)で(⛓)つながっているけれ(👔)ど(👡)も気候風(🕠)土(🈯)はここを境界にし(🕞)てはっ(💳)きりと変る。大阪の人の話を(🍤)き(⛷)くと京都に(🔬)雨が(🏓)降っ(🐫)てい(👍)ても山(🚫)崎から西(🍤)は晴れてい(🐂)ることが(👶)あ(🚠)り冬など汽(📛)車が山崎を過ぎると急に温(🌄)度の下る(⬇)ことが分るという。そうい(🏄)え(👅)ばと(💖)ころ(💘)どころ(🥖)に竹(🕊)藪た(🕞)けや(🥐)ぶの多(🍗)い村(🙅)落のけし(👥)き、農家の家のたてかた、(⛄)樹(😡)木の風情ふぜい、土の(🍕)色な(⚽)ど、嵯峨さがあたりの郊外と似通にかよってい(🔗)てまだここまで(🚈)は京都の田舎いなかが延びて来ているという感(⛰)じ(🎰)が(🥜)する。
A「(🆓)引っ込め！ 毛唐！ 馬鹿野郎(🍆)！」
Aとある四辻を(💼)鍵か(🐩)ぎの手に曲っている佗わ(🥥)び(⛔)た荒壁の塀(🧠)の(🐴)屋根の(🚛)、丸瓦の上か(🛡)らのぞいているうつぎの花を(🆗)眺なが(🕜)めたとき、要は(🤼)老人の(🎪)この(💒)言(👧)葉をおもい出した。淡路と云えば地(🗼)図の(⏰)上では(⏭)小さい島(🚾)だし(💋)、そこの(👠)港のこ(🌀)とだから(💌)、多分(👥)この(🍸)町は(🌳)今歩いている一本道で(🚕)尽きる(🛤)のであろう。ここ(🌐)を何処までも真っ(🐽)すぐに行くと川の流(🍂)れ(💲)へ出る、人形芝居は(🚺)そ(😆)の(🖲)向う河岸(😡)の河(👜)原で(🌿)やっているのだと、番(🌉)頭は(😸)云っ(💗)てい(🐉)たから、川まで行けば家並やなみが終って(🗝)し(🌞)ま(➗)う(🌙)のだろ(🚢)う。旧(🤞)幕の頃(🍿)には何(🕰)と云う大名の(🍗)領地であ(🆖)っ(😗)たか、無(📗)論城下と(🗳)云うほどのものでは(🍀)なかっただ(🌤)ろう(💾)が、(🥈)町はその時分の有様とそう変ってもいない(🙇)ように思える。いったい都市の装よそおいが近代(🍈)的になりつつあると云うこと(💦)は、国の(🏻)動脈を(🔸)成すよ(📫)うな大都会に於ける現象で(🙉)あ(🥥)って、そん(🔁)な都会(👑)は一つ(➖)の国家(🚭)にそ(✍)う沢(🐿)山(🥑)はあるもの(🥜)で(🎾)はない。亜米利加のような(👌)新しい土地は(👺)別とし(🧕)て、古い歴史(🏰)を(🛸)持つ国々の田舎の町は、支那しなでも欧羅巴ヨーロッ(😴)パ(🙉)でも、(🤬)天災地変に見舞わ(🖲)れ(🚏)ない限り文(💼)化の流れに取り(🕎)残さ(➕)れつつ、封建の世の(🛥)匂にお(📽)いを(➕)伝えて(❓)いるの(👌)であ(🔓)る。たとえばこ(🏒)の(🎸)町にしても、電線と(🖤)、電信柱と、ペンキ塗りの看板(💔)と(🏨)、ところ(📑)どころの(🐞)飾り窓とを気(🤖)にしなければ、西鶴の(🍗)浮世草紙(😺)の挿絵さしえにあるような町家を至る所に見(🍃)ること(🎻)が(🅰)出来る。軒の垂木たるきまでも漆喰しっくいで包んだ土(🏇)蔵作(😵)り(💋)の店(🏾)の構え、太い(🎐)角材を惜しげもなく使った(🏣)頑丈(💖)がんじ(🌌)ょうな出(🐛)格子でごう(🎑)し、重い(🏵)丸瓦でど(🈸)っしりとおさ(🍊)えた本(🗣)葺ほんぶき(😅)の甍いら(🐾)か(🍭)、「うるし」(🧤)「醤油」「油(🍻)」(🐨)などと記(🔇)した文字の(🏰)消えかかっている(💱)欅けやきの(🔱)看板(🌅)、(👤)土間(🌧)の突きあた(🥉)りに吊つってある屋(🗝)号を染め抜(🛩)い(⛓)た(🎀)紺(😀)暖(🍠)簾の(🍙)れん、―(👚)――(🌱)老人の云いぐさではない(🚟)けれども、そう云うものはどんなに日本の古い町に情趣を(🥨)与えて(🔹)い(➖)る(🏢)か知れない。要(🎻)は青(🤠)空を(🛏)うしろ(😉)にして白く冴さ(🌮)え(🏌)ている壁(⬇)の色に、しみじみ心が吸(🔲)い取(♒)ら(🍀)れ(🔓)るような気が(➿)した。そ(🔟)れ(🔪)はあたかもお久の(🕝)腰に(🥁)巻かれている繻(🔜)珍の帯と同じ(🥡)ことだ。澄んだ(📴)海辺の空気の中で長いあ(💵)いだ風(🌟)雨に曝(⛔)さらされ、自然につやを消された色であ(📡)る。ほっかりと明るく、花やか(🐙)であ(🦃)り(🆗)ながら渋み(🐑)があって、じっと見て(🚠)いると(🏦)胸が安まるよう(🧐)になる。
A 私は、ぎよつと致(🍰)しま(🐕)した(🐀)。
A一、幸いにして試験の結(🛋)果が成功(♍)し、(🚼)二人が結(🥊)婚(🌥)した場(🚐)合に(🦗)は(📌)、要は二人(🙀)の友人として長く交際(🤞)をつづけること(🥇)。
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