『これ(🈸)が木曽(🏙)川きそがはで(📫)すか。』
そう答える末子(zǐ(🏯) )は(📪)婆(🚌)ばあやにまで手(🤟)(shǒu )伝(yún )ってもらわないと、まだ自分ひと(😪)りでは(💆)幅(🖲)の広い帯が堅く(🏬)しめら(✉)れなかったからで。末子(🏕)は母さんの(🔗)のこした古い鏡台(tá(🍈)i )の前あたりに立(🙉)(lì )って、黒い袴はかまの紐ひもを結んだが、(🐉)それが背丈せた(🚳)けの延(yán )びた彼女(📟)に(🎱)似合って見えた。
『生徒せいとさん、(⛑)今日(🥀)こんちは。』
「(⛽)妙なもの(🏢)ですね。三十台で亡(wáng )くなった人は、いつまでも三(sā(🔥)n )十台でいる(➿)よう(🏥)な(👠)気(🚻)が(🖲)し(🦄)ますね。そ(🈺)の(💫)人が(🚋)五十(shí(👱) )いくつに(🚀)なるとは(🅾)、どう(🥢)し(⏫)ても思(🚿)われません(🔶)ね(🎇)。」
「次郎ちゃん(😡)、おもし(🚥)ろい言葉(yè )が(🎅)ある(🍔)よ。」と(💐)、私(💳)は言(yá(🅰)n )っ(👪)た(⏲)。「田舎い(🍣)なか(🕧)へ引(😒)っ込むのはね、社(🐾)(shè(🦀) )会から遠(🌽)(yuǎn )く(🍰)なるのじゃ(⛄)なくて、自分らの(🏫)虚栄か(💺)ら(🐐)遠くなるのだ。と(📇)いう言(🐱)葉(yè )がある(⛓)よ(🕡)。勉(🔓)(miǎn )強のできるのは(🚹)田(🍄)舎だね。お前の(🖋)ように田(🔷)舎にい(🐚)て(🔖)、さびしさと戦(🗼)うのもいい修(🎨)業じゃない(💫)か。」
木曾(céng )きその人(rén )ひとは昔む(👪)かしからお伽話とぎばな(🚋)しが好す(🔊)きだつたと見み(🍁)えま(♉)すね。岩いはにも、(📏)池(📝)(chí )いけ(📪)にも、釣(😡)(diào )竿つり(🗝)ざをにも(🥟)、こんなお伽話とぎばな(❣)しが殘(👦)のこつて(🛺)、そ(👖)れを昔むかしか(⚫)ら言い(🥧)ひ傳つたへ(🤷)て居ゐます(🚡)。
鷄に(🏩)はとりは驚(👱)(jīng )お(🆚)どろいて、桐きり(⏲)の木き(🥤)の下(👈)(xià )したに頭(tóu )あ(🖨)たまをさげて居ゐる友伯父ともをぢ(🚦)さんの方はうへ飛と(🏼)んで來(lá(🍃)i )きまし(🍚)た(🍗)。そして、(🥫)髮かみ(🔀)を刈(🚞)かつて貰もら(♓)つて居ゐる友(yǒ(🦐)u )伯父(👠)ともをぢさんの側わきで鳴なき(🆓)ました(🛀)。長ながいことお馴染なじみの友(yǒu )伯(bó )父(♒)ともを(🐑)ぢさ(✖)ん(🆎)が東(💍)京とうきやうへ(📱)行いつて(🔩)しまふので、お(🕛)家(🆗)う(🍖)ちの鷄に(👖)は(🖇)とり(♟)もお別わかれを惜をし(🎠)んで居ゐ(🤓)たのでせう。
「そ(🍵)んなにこの鼻は(🈺)高く見えるかな(🎶)あ。」
と伯(bó )父をぢ(👔)さん(🏘)に言(😸)いは(🌮)れまし(🤝)ても、父(fù )とう(👐)さんの足あしはなか/(🌾)\前まへ[(🍑)#(📎)「ルビ(💐)の(😁)「まへ(😺)」は底本では「まい」](👛)へ進すゝ(🐐)まなくな(🛸)りました。
そこで友伯父ともをぢさんだけは頭(📧)(tó(👳)u )あたまを(🔖)五分(🧟)刈ぶがりにして行ゆく(🐌)こ(🏿)とに成(😽)な(🛍)り(🎏)ました(🍡)。[(😐)#底(dǐ(🎨) )本では「。」が脱字]ところ(👴)が、村(cūn )むら(📡)には床(❄)屋とこや(🛅)と(🎯)いふものが有あ(🕹)りません。仕(shì )方しか(📺)たなしに、伯父をぢさんが裏うらの桐きりの木きの(🎁)下し(💏)たへ友伯父(fù )ともをぢさんを連(lián )つれて行ゆきまして(🐏)、伯父(👱)を(🐃)ぢさ(📈)んが自分(🤓)(fèn )じ(🎀)ぶんで床屋とこやを(🦐)つ(🛑)とめました(✌)。
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