先師は、(🦄)温かで、しかもきびしい(🥕)方であ(🌵)った。威厳が(🅱)あって、しか(☝)もおそろしくない方であっ(🔴)た(😋)。う(♌)や(💀)うやしくて、(💱)しか(♉)も安らかな方であった。
「売ろうとも、売(mài )ろうとも。私(sī(🌇) )はよい買手(🍁)を(🕳)待(🏾)ってい(⚫)る(😓)のだ。」(🦊)
三四(sì )((🕳)一(yī )八一(yī ))
顔渕(👦)がため息を(👮)つきな(🎦)がら讃歎(💡)していった。――
○ 聖人(rén )・(🚑)君子・(🌹)善(☝)(shàn )人(rén )==孔子(🏌)のいう聖(🙌)人(💄)・君子(🎞)は常(cháng )に(🧡)政(zhèng )治(🔫)と(🎥)いうことと関(😘)係が(😇)ある。現(🎉)に政治(🌵)の任に当(dāng )つていると否とにかか(🍾)わらず(😩)、(📺)完全(⛔)無欠(qiàn )な(🕺)徳(dé(📧) )と、自(🐾)(zì )由(👖)無碍(ài )な為政能(🍢)力(lì )をもつた人が「聖人」で(🔛)あり、(🚡)それほどではなくとも、理想と識見(🥍)とを(🧑)持ち、常に修徳にいそしんで為政家として恥(chǐ )かしく(📄)ない人(🔬)、少(shǎo )くとも(🐥)政(😏)治に(🎸)志して修養をつん(🧛)でいる(📬)人、そういう人(🍠)が「(🈷)君(🗄)子(❗)」なのである。これ(🦇)に反(🔳)して、(🚚)「善人(rén )」は必ずしも政治(zhì )と関(wān )係は(🌚)ない。人間とし(🌨)て諸徳(🚼)(dé )のそなわつた人とい(🏺)う程度(🕺)の意味で用(😄)(yòng )いられ(😦)ている。
無きを恥じらい
○ 次(cì )(原(yuán )文(🕷))==一般に(🌩)「つぎ」「第二」(🕍)の意味に解されて(🍹)いるが、私は(🦅)「(👵)途(🐲)次」などと(📊)いう場(🌂)合(hé )の「次(🍐)」と同じく、目標に(➡)達する一(yī )歩(bù )手前(🙍)の意(👶)(yì(🐨) )に(🏎)解した(🏽)い。
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