そこまで考(kǎo )え(👀)て(⏺)来(🏹)(lá(🧟)i )て、樊遅はもう(🦄)一度(dù )「(😇)違わ(🐝)ない」という言葉(yè(🍶) )の意(👦)味を(✋)考えて見た。
魯(👺)(lǔ )の楽長(🎏)(zhǎng )は(👄)、式場から自(🖐)分の控(kòng )室に帰(guī )ると、少し自暴やけ気味に、窮屈な(👝)式(shì )服(🐪)を脱ぎすてて、椅子によりかか(👀)った。彼(♍)は、自分の(💽)心を落ちつけようとして(🚪)、その芸術家(🐒)(jiā )らし(🎞)い青(🍜)白い頬に、強(qiáng )い(🍌)て微(wēi )笑を浮か(💅)べて見たり、両(liǎng )足を卓(zhuó )つく(😛)えの上に投(🥒)げ出して(🌧)、わ(💟)ざとだらし(📂)ない風を装って見(🖤)たりしたが、そんなことでは、彼の(🔱)気(qì )持(📰)は(😁)どうにもなら(☔)なかった。
などと放(fàng )言(🙇)した(🐈)。
樊遅(🤫)(chí )は喜んだ(🗡)。それはその中に、「違(🍵)わない」という(🥇)言(yán )葉(yè )が見つかったからである。しかし、数秒の(🥈)後(🧟)に(🛋)は、彼(➕)の(🔎)頭は却ってそ(🐛)のため(🚰)に(📞)混乱(luàn )しはじめ(🍶)た。というの(✨)は、さっき孔(kǒng )子(⚫)のい(🆚)っ(❄)た「(🌂)違わな(🥐)い」と(💥)、この言葉の(🙆)中(💫)の「違わな(🈷)い」とは、(🎃)まるで意味がちが(🌰)ってい(👌)そうに思(sī )えた(🚝)か(🐣)ら(🔳)で(🏠)ある。後の場合(😴)の「違わない」は、第一、父母の存命中のことである。そ(🎃)れに、前(🤷)(qián )後の関係から判(pàn )断(🔭)(duàn )しても(🈲)、初一念を貫(📜)けという意(🥉)味に相(🈴)(xiàng )違ない。父母(🐋)(mǔ(🌭) )を亡くしたあとの「違(🍱)わない」(🔇)ということが、それと同じ(📒)意(🤤)味(wèi )だ(🐗)とは(⛅)、どうして(🚉)も思(sī )えない。言(🕦)葉が同(🕤)じなだ(😶)け(🕟)に、彼(bǐ )はいよ(🔉)い(🍏)よ(🆖)判断に(🥏)苦しん(🎟)だ。
(🤚)すると陽貨(🗄)は、こ(📯)こぞとばかり、三の矢を放っ(⛹)た(☝)。
門人たちは、(🥠)孔(🔹)子について歩くのが、もうたまらないほど苦(🎷)(kǔ )しくなって来(lái )た。
彼のために多分(fèn )用意され(🚳)てい(🈷)たであろ(🈁)う午(✨)飯を、彼の(🦔)帰った(〰)あと、陽貨が(🗞)どんな顔をして、どう仕末した(🐗)か(🅱)は、(🈺)孔(⛽)子自(zì(🧝) )身の関すると(🏑)こ(👨)ろではなか(👉)ったのであ(🌄)る。
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