「おそ(🦌)れ(💿)入ります。では(🌯)申しあげますが、実は国(🚈)もとにおりまし(🐹)たころ、(🕙)いつも師(🐑)匠ししょ(🚢)うに(🛣)、鐘(😹)を(📪)つくなら、鐘を仏(💵)と心得て、それにふさわ(㊙)しい心(xīn )のつつ(🤢)しみを忘(🐲)れてはならぬ、と言(yá(🛑)n )い聞かされておりましたので、(⚽)今朝もそ(🌐)れを思(sī )い出(🕹)し、(📿)ひとつきごとに(👣)、礼拝らい(💆)はいをしな(💕)がらついたま(🕗)で(😒)でございます。」
次郎は、しかし、それどこ(😂)ろではなかった。か(🍽)れは、(✨)もう、先(♉)生のつ(🤡)ぎの言葉が、槍や(🏞)りの穂先(xiān )ほさきの(🏵)よ(🕺)う(😣)な鋭さで、自分の(🌱)胸(xiō(🕊)ng )にせまっ(🏗)ているのを感(gǎn )じ、かたく観(🚐)念(niàn )の眼(🍒)(yǎn )をと(💽)じてい(🗿)たのだ(😠)った。
遥(yá(🕙)o )拝(🚑)がすむと、おたがいの朝(cháo )のあいさ(🦎)つをか(✍)わ(🚚)し(🌘)、(⏮)そのあと、もう一(✍)度静坐(🤛)に(✴)入っ(🏜)た。そして(🗯)、それ(👡)が三分(fèn )もつづいた(👵)ころ、朝倉(cā(🎭)ng )先生は、自分(🍞)も静(jìng )坐(zuò )瞑目めいも(🎡)くのまま、(🍺)おも(🛑)むろにつぎのような話をした(🎱)。
静(🗻)坐(zuò )のあとは(🦀)遥(yá(👀)o )拝(🏾)(bài )ようはいだった。―(🐕)―これは皇大(dà )神(shén )宮こ(👺)うた(⏭)いじん(🕔)ぐ(❄)うと皇居(jū )こうきょに(💼)対する(😒)儀礼ぎれいで(👩)、(🤳)その当時(shí )は(🕝)、極左(zuǒ )きょくさ分(fèn )子(🖖)や一部のキ(🅿)リスト教徒以(👖)外(🚢)の全国(guó(➿) )民によっ(🚶)て当然(🐦)(rán )な国民(⏫)儀礼と認められ、集団行事に(⛑)おいてそ(🆔)れ(🍛)を(😦)欠(qiàn )くこと(🌜)は(🦗)、国(🖼)(guó(🍌) )民常識に反(fǎn )する(💄)ものと(🏸)さえ考えられていたのである。
そのあと、就(♏)(jiù(🍮) )寝前(qián )の行(🙍)事と(🍽)し(😜)て、(🈳)最(🗓)(zuì )初(chū )の静坐せい(🥐)ざがは(👬)じまった。塾生(shēng )たちは、各室(⏯)ご(📨)とに、(🧣)きち(🎍)んと(🌗)縦(zǒng )たてにならび、朝(🦔)(cháo )倉(🔖)先(xiān )生の指導にした(🥗)が(🌎)ってそ(🕔)の姿(♓)勢をとった(🚼)。
「もういいで(📽)しょ(🤲)う。ずいぶんながいこと打(💊)(dǎ )ったんじゃありません(🕒)か(🐽)。」(🅰)
「心苦(kǔ )し(🕧)ければ、君自身(🔣)で(🔥)何とか(🥦)始末(🐱)したらいいだろう。原(yuá(🕋)n )因はもともと(🅿)君にあ(🔰)るんだから。……私は、板木(🔇)の(🌸)音そのものを問題に(🚷)し(👔)ただけ(🤦)なんだ。」
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