次郎(lá(🏖)ng )は、朝倉先生が(🌍)、開塾(shú(🆕) )最(🤱)初の(💉)朝の訓(🕚)(xùn )話くん(♎)わで、これほ(😿)ど激(🔘)はげ(🏒)しい言葉(⤴)を(🛀)つかって、真(zhēn )正(🐏)面から塾生た(🌔)ちに非難をあびせかけたの(🐰)を、(🐒)これまで(🐁)にきいた覚えがなかった(📈)。か(🐥)れは(🤼)、まだあとに残(⛏)されている(🌬)自(zì )分(fèn )へ(🌅)の(🌁)非(😕)難(nán )が、(🐥)どんな言葉で表現され(🚜)るかを、(🌮)身がちぢまる(🦃)思(sī )いで待(dài )っていた。
「ぼくもそう(😘)だ(📜)と(🥤)思います。命令者に(⚾)依(💰)頼いらい(🌑)する代(dà(🏿)i )わりに、多数(😁)の力に依頼するんでは(🗂)、自治と(🛀)は言(yán )え(😤)ませんからね。」(🥣)
「おや、外(wài )出(chū )しな(🐎)か(🍫)ったんです(🕷)か。」(🛎)
(🚕)朝倉先生は、しかし、ど(💓)んな悪(🐟)い(🛣)状態(tài )があ(🏅)らわれ(👘)て来ても、すぐその場(chǎng )で(💙)それを非難する(🥕)ことがなかった。すべてをいちおう(🎸)成り行きにまかせ(🧕)、(🧙)行(háng )く(😮)ところまで行かせて(🗓)おい(💯)て、あ(🍌)と(🌂)で、(⛪)――たとえ(😩)ば(🥇)食(shí )後の雑談や、夜の集(jí(⛺) )まりな(🥠)ど(🍕)の際(🅱)に、――そ(🥟)れを(🔧)話(🕐)(huà )題(🏄)にして(🍫)、みんなといっしょに、その(🍩)原(🈚)(yuán )因(yī(✏)n )結(🌪)(jié )果を(🔣)こ(🌤)まかに究明(mí(👛)ng )し(🤝)、その究明(👮)をとおして(👚)、共同生活(huó )の基準(zhǔn )に(👦)なるような原(🤦)則的(de )なものを探(tàn )求する、といったふ(👯)うだ(🍐)っ(🤨)たの(😖)で(🌻)ある(🛣)。
そんなはず(🌮)はない!
「そうだとする(👽)と、みん(🎞)ながまごころ(🎵)をこめ(🐂)て常識(shí )をはたらか(🏨)し(❤)さえすれば、落(🥧)ちつくべき(🤰)ところに落ちつ(🚴)く(🕕)んではないかね。」(👂)
奕(🗜)堂和尚(shàng )は聞き(🕚)おわっ(🛺)て、いかにもうれ(🥌)しそうにう(🤠)なずいた。そして、まだどこか(🐪)に漂ただよっていそうな鐘の音を追い(⛲)求(➖)めるよう(📍)に、ふた(⚡)たびしずかに眼を(🕣)とじた。
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