日本《xvideo 日本》2行目ライン
xvideo 日本あらすじ
「ただいま駿(jun4 )河守は登城中(zhōng )であ(🥑)るから(📳)、(🤷)自分が代(dài )理(🧕)とし(🍶)てこ(👚)れを申し渡す。」(🗄)
半蔵に言わせる(🗳)と(🎴)、こ(🥁)の水戸(🎊)浪士(shì )がいたるところで、(⛏)人(💙)の心を揺り動(dòng )かして来るには驚かれるもの(💍)があ(❤)る。高島(🔚)城(chéng )をめ(🏓)がけて来(⚪)たでもない(👉)ものがどうしてそんな(👀)に諏訪藩(fān )す(⛔)わはんに恐(💟)れられ、戦(🥠)いを好むでもな(🔒)いものがどう(👧)してそんなに高(gāo )遠藩た(🎆)か(🥛)とおはんや飯田藩(😫)いいだ(🕸)はんに恐れら(🐋)れるだろう。実にそれは(🔜)命がけだ(🤚)か(🚁)らで。二(👿)百(👻)(bǎi )何十(🕊)年(🔩)の泰平(🔵)に慣れ(🥣)た諸(zhū )藩(🤸)の(👁)武士が尚(💝)武しょうぶの気性のすでに失われている(🍖)ことを眼前に暴露して見せるのも、万(wàn )一の節はひとかどの御奉公に立てと日ごろ(🍱)下(🔬)の(📉)者に教えて(🌑)いる人(rén )たちの(💔)忠(⏫)誠(ché(🗨)ng )がおよそいかなるもの(🖨)であるか(💈)を眼前に暴露して見せる(🗂)のも(👘)、(📗)一(➡)方に討死うちじにを覚悟(🀄)してかかってい(🚼)る(🖥)こんな水戸浪(🔰)(làng )士(shì )のあるから(🥎)で。
真木(mù )和(hé )泉の(😩)死を聞いたことは(😾)、半(🦍)蔵にもいろ(🌤)いろ(🙁)なこ(🎤)とを考えさせた。景(😩)蔵(🌎)の手紙に(🐳)もある(🏯)ように(🌰)、(🔫)対(🍞)外(wài )関係の(🧟)ことにかけては硬(🛎)派(pài )中(zhōng )の(⛑)硬(🐦)派とも言うべき真木(mù )和泉(quán )らのよう(✖)な人たちも、もは(⛲)や(♉)この世(🐥)にいな(🚔)かった。生前幕府の軟弱な(💰)態(tài )度を攻撃することに力を(🍷)そそぎ、横浜鎖(suǒ(🗒) )港(🐇)さこうの談判(🥀)にも海外(🏹)(wài )使節(jiē )の(🍃)派遣にも(⏮)なんら(📍)誠意の見(jiàn )るべ(🆕)き(🍋)ものがないとし(🍏)、将(jiāng )軍(🍒)の名によって公(gōng )布され(🕊)た幕府の攘(👱)夷もその実は名のみである(🏺)としたそれらの志士(💲)たちも(🚐)京(jīng )都の一戦(zhàn )を最(zuì )後(hòu )にして、それ(🧕)ぞれ活動(👳)の舞台から去(⏳)っ(💚)て行った(⚓)。
出発(fā )の日には(🎨)、半蔵(🤺)はすでに十(⏰)一(🔁)屋の方(fāng )に移(🚩)(yí(🔡) )っ(🕉)て、同行(háng )の(🚪)庄屋たち(👾)と(✋)も一緒になっていた(🚏)が、そのまま江(⛽)戸をたって行く(👍)に忍(rě(❌)n )びなかった(🥀)。多吉夫婦(🚔)に別(bié )れ(🗡)を告げるつもり(🕡)で、ひ(😸)と(🙍)りで(⌚)朝(😿)早く両国の旅籠屋(💻)はたごやを出た。霜だ。ま(📅)だ人通りも少(👍)ない両(liǎng )国(🍺)橋の(👟)上(⛵)(shàng )に草鞋わ(🍑)らじの跡をつけて、彼は急(❣)いで(🐤)相生町(dīng )の家ま(🧔)で行って見た。青い河内木(🚆)(mù )綿かわちもめんの合羽(😃)(yǔ )かっぱに脚(jiǎ(🎟)o )絆(👹)きゃはんを(🌪)つけたまま(🚪)で門口から訪れ(🌟)る半(🏿)蔵(zāng )の道(dào )中姿を見(💥)つけると(🧠)、小(xiǎo )娘のお三(🌸)輪は多(duō(⚫) )吉や(🎿)お隅す(🎠)みを呼んだ。
景(🌺)蔵
「敵は(🕢)もう(🐃)近いと思わん(💆)け(🕴)りゃな(🌶)りません。」(🍦)
(🚀)人足(🖋)一(yī(🚝) )人を拾(🧔)(shí )って行くにも、(🐺)浪士らはこ(📼)の調子だっ(🚒)た。
この真木(🚡)和泉(🎮)の死(sǐ )につい(🛌)て(🚘)、景蔵の所感(🎐)(gǎn )もその(♿)手紙の中(zhō(♉)ng )に書き添えてある。尊(zūn )王と攘夷(yí )との一致結(jié )合(hé )をねらい、そ(🏝)れによ(🦕)って(⌛)世態の(👠)変革(gé )を(👿)促そうとし(🐛)た(🈲)安(🏭)政以来の志士(🔑)の運(yùn )動は、(🖨)事(shì )実におい(👪)てそ(📽)の中(zhō(💃)ng )心(xīn )の人(🦒)物を(⌚)失ったとも言(🎼)っ(👚)てある。平(🧜)田門(🗂)(mén )人とし(📿)ての(🐲)自(zì(✂) )分らは―(⛩)―こと(💈)に(🎴)後進な(🚅)自分(fèn )らは、彼真木(mù )和泉が生涯しょ(⛰)うがいを振り返って見て、もっと自分らの(🙋)進路を見さだむべ(👥)き時(shí )に到(👸)達(📎)した(🐳)と言って(⤵)ある。
清(qīng )内(🐊)路(🤢)を経て、(🎳)馬籠、中(🤭)(zhōng )津川へ。浪(làng )士らの行(háng )路は(🗜)その(🏓)時(😔)(shí )変(biàn )更(gèng )せら(🤺)るる(🏐)こ(🌷)とに決した。
(🐵)その日(🔭)の泊まりと定め(🕦)られた駒(jū )場こまば(🤞)へは(🍉)、(🕋)平田派(🆗)の同志のも(🔄)のが(🔺)集(🏔)まった。暮田正(🌰)香と松尾(wěi )誠(💎)(chéng )まつおまこ(🥊)と（松尾多(📇)勢子(zǐ )たせこの長(🤫)男）(🛥)とは伴(📩)野とものから。増田平(pí(😯)ng )八郎ますだへ(👖)いはちろ(🐘)うと浪(☕)合(👽)佐源太な(🚂)みあいさげんたとは浪合か(🙎)ら。駒場には同(tóng )門(mén )の医者山(🔲)田(tián )文(wé(🥪)n )郁(✂)ぶんいくもある。武田(tián )本(🏡)陣に(🆖)あてられた駒場(💵)の(➡)家で(😹)、土(🎋)地の事(shì(☔) )情(qíng )にくわしいこれらの(💊)人たちは(🏧)この先とも小藩や代(🐭)(dài )官(🥑)との無益な衝(chōng )突の避けられそうな山国の間(🔔)道を浪士(🌑)らに教えた(🚽)。その(🔻)時、もし参州(zhō(🚕)u )街(jiē )道を経(🥑)由すること(⌛)と(🛢)なれば(👴)名古屋の大藩(🥓)とも対抗(kàng )しな(💢)ければ(📳)な(🤦)らないこと、のみなら(👴)ず非(🔲)(fēi )常(🚂)に(👇)道(dào )路の険悪なことを(👕)言って見せ(🎧)るのは(📊)浪合から(❗)来た連中だ。木(📈)(mù(🕙) )曾(cé(🌦)ng )路から(🍚)中(🛋)津川辺へ(😓)かけ(🏐)ては熱心(🚰)な同(🌊)門のものもある、清内(👬)路せいな(♒)いじ(🎼)の原信好(📶)のぶよし、馬籠(lóng )まご(🤑)めの青(qīng )山半蔵、中津(⬆)川の浅(☔)見(jiàn )景蔵、(🐳)それか(👅)ら(💱)峰谷(gǔ )は(💆)ちや香蔵なぞは(😏)、いずれも(📡)水(shuǐ )戸(🥒)の人たち(📤)に同情(💜)を送(⏺)るであろ(⛓)うと(👂)言って見(🐘)(jiàn )せるの(🛋)は伴(bàn )野から来た連(🛳)中だ(💳)。
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