「しかし、わずか(🕰)の人(🏼)材で(🗻)も、そ(🅱)の有(🕙)る無(wú )しでは大変(🈸)なちがい(🔓)である。周の文王(🦃)(wáng )は天下を三(sān )分して(📅)そ(➡)の二を支(🐥)配下におさめていられたが、(💔)それ(⤴)でも殷(yīn )に臣(chén )事し(😒)て秩(zhì )序をやぶられ(🌻)なかった。文王時(shí(🛐) )代(dài )の周(🕴)の徳は(🙉)至徳(🧓)(dé )と(👗)いうべきであろ(🤳)う(💇)。」
三(🕌)〇(二(🎤)三(sān )五(🏝))
○ (🕰)子路の祷りは(💸)、謂ゆる苦しい(🌮)時(🐚)の神頼みで、(😤)迷(💃)信的(de )祈祷以(🕡)上のも(😆)のではない。それに対して孔(⛳)子は、真(zhēn )の心の(🏷)祷り、つまり天地に恥(💗)(chǐ(🍘) )じな(🎤)い人(🐜)間(🏨)と(🤙)し(🙂)て(👜)の精進こそは、幸福に到る道(dào )だ(🍥)、ということを(🦏)説いた。孔子の教えには宗(🤥)教がない(🚝)、とよくいわ(😢)れるが、「天(🕤)」と(🛤)いう言葉(yè )は、孔子によ(🛩)つて常に宗(zōng )教(👛)(jiāo )的な意味に(⏪)使われている(🈶)ので(🐖)ある。
「その程度のことが何で得意になるねうちがあろ(🐟)う。」
「(🎙)知者(🧠)には迷いがな(📙)い。仁(rén )者(zhě )に(🥇)は憂いがない。勇(🍺)者にはお(🚱)それ(⏮)がない。」
「(🈶)泰(😍)伯(🍟)た(😁)いはく(🔽)こそは至徳の人(📤)という(🉑)べきであろう。固辞して(🏿)位(👆)をつがず、三た(👟)び(🕤)天(💒)下(♌)を譲(ràng )ったが、(♉)人(ré(🖱)n )民に(♌)は(📝)そう(🚑)した(💖)事(shì(🖋) )実をさえ知らせなか(📿)った。」
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