先師は(🐑)それ(🏒)だけいって退か(🍌)れた。そのあと司(😲)敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、彼(🦀)を自(🥠)分の身近かに招(zhāo )い(👩)てい(🚔)った。―(🅱)―(🏗)。
「鳥は死ぬまえ(👑)に(✝)悲(bēi )しげな(👩)声で鳴き、人(🤑)は死ぬまえ(🤦)に(🥋)善(shàn )言を(😷)吐く、と申し(🗨)ま(❔)す(😁)。これから私の申(shēn )上げます(🌎)ことは(🙉)、私の最後(hò(💾)u )の言葉(🏖)でご(📻)ざいま(🤩)すから、よくおきき下さい。およ(💜)そ為(☕)政家(jiā )が自分の(🚵)道として大切にしな(⛩)け(➗)ればならな(🔒)いことが三つ(🧀)あり(🌩)ま(💣)す。その第(🌤)一(yī )は態(📣)(tài )度をつつしんで粗暴(🔂)怠(😅)慢(màn )にならないこと、その(🥢)第二は顔(🏓)色を(🧔)正しくして信(xì(🎡)n )実の気持(chí )があふれ(💳)る(🦓)こと(🈺)、その第(🗳)三は、言葉を叮重にして野(🌒)卑不合(⛴)理にな(👞)らないこと、これであ(🏀)りま(🗃)す。祭典(🐮)のお供物(🏐)台の並べ(⬆)方などの(✴)こ(⛓)まか(🎹)な技術(🗒)上のことは、そ(🥇)れぞ(🤶)れ(🏚)係の役人がおり(👇)ま(⭐)すし(😩)、(🚥)一々お気(🚻)(qì )にかけられなくとも(👛)よいことでござ(🈹)いま(🤞)す。」
「正面(🍠)(miàn )切って道(dào )理を(🦍)説かれると、誰(shuí )でもその場は(🚠)なるほど(🆚)と(🛌)うなずか(⏱)ざるを得(😺)ない(♒)。だが大(🧦)事(📓)なのは過を改(gǎi )め(🚧)るこ(🎫)と(⚡)だ。やさしく(📭)婉曲に注意して(🔜)もらうと(🔷)、誰でも気(qì )持(chí )よくそ(❗)れに耳を傾けることが出(chū )来(lái )る(💎)。だが、大事(shì(💴) )なの(💍)は、その真(zhēn )意(yì )のあるとこ(🥋)ろをよ(👈)く考えて(🥟)見ることだ。いい気にな(✌)って(⏮)真(😁)意(yì )を考えて見(🐬)よ(🏘)うともせ(🌬)ず、表(biǎ(🚚)o )面だ(🌝)け従って過を改(🈁)めようとし(🥚)な(🤐)い(👂)人(💾)は、(🌃)私(🐁)に(🍱)は全(🤴)(quán )く手のつけようがない。」
達(🎄)(dá )巷たつこう(🥀)という村のある(⏸)人(rén )がいった。―(🈷)―(🌖)
○ 巫馬期==(💖)孔(kǒng )子の門人(🚀)。巫馬(mǎ )は姓、期(🍍)は字(zì )、名は施(し)。
二八((🚨)二三三(🥜))
一(yī(⛸) )五(🍝)(一九(jiǔ )九)
深渕ふかぶちにの(🛡)ぞむご(🏹)と、
「典籍(jí )の研(yán )究(jiū )は(🌪)、私も人なみに(💊)出来ると思う。しかし、君子の行(há(🙊)ng )を実践(🗂)す(🥕)ることは、(🤬)まだ(🦖)なかなか(🔑)だ。」
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