1 子曰く、法語の言(yán )は能く従うこと(🏺)無(wú )からんや、之(💲)を改む(🤜)るを貴しと(🆔)爲す(🐞)。巽与(そん(🎈)よ)の言(🧟)(yán )は能(néng )く説(よ(🍮)ろこ(🦈))ぶこと無からんや(🚭)、之(💄)を(🔫)繹(た(🔢)ずぬ)るを貴(🌶)しと(😖)爲(💀)す。説(shuì )び(👷)て(🌒)繹ねず、従い(🌳)て改めずんば、吾(😀)之を(🔁)如(🚄)(rú )何ともす(🏄)ること(🔮)末(な)き(🤞)のみと(🏼)。(子罕(hǎn )篇)(🆖)
(💻)樊遅は喜(❤)(xǐ )んだ。それはその中に、「違わない」とい(😜)う(🏩)言葉が見つかったからである。しかし(🎥)、数(🚣)(shù )秒の後(hòu )には、彼の頭は却って(🌺)そのた(📶)めに混乱しは(🍗)じ(🍁)め(🍩)た(📣)。という(👠)のは、さっき孔子(zǐ )のい(😉)った「違わ(👏)ない(🦀)」と、こ(⌚)の言葉の中(📒)の「違わない」と(🍗)は、ま(🙃)るで意(yì(👞) )味がちがっていそう(🦈)に思えたからである(💩)。後の場(⛺)合の「違わな(👐)い」は、第(🕵)一(🐻)(yī )、父(fù )母の(🍄)存命中のことで(🖥)ある。そ(👸)れに、(🥉)前後(🌚)の関(🐁)係か(🍹)ら判(🗺)断(🦋)しても(🗒)、初一念を貫けという意味に相違ない。父(😣)母を(🈸)亡く(🤫)したあとの「(🔬)違わ(🛬)ない」と(🗞)いう(📍)こ(🎶)とが、そ(👍)れと同(tóng )じ意味(🚧)(wèi )だ(⛑)とは、ど(👝)うしても(💟)思えない。言葉(yè )が同じなだけに、彼はいよいよ判(pà(🧐)n )断(🏤)に苦しんだ。
「(🔈)や(🖐)は(📙)り仲弓(gō(⬆)ng )には人君(jun1 )の(🈵)風がある。」(⬜)
「(🚃)ど(🏹)うじゃ、よく反(fǎn )省して見(jià(💫)n )たか(🐺)の。」
「お前(🎰)もそ(😮)の(👚)ことを聞(🗣)いているのか。」
「それはそうと(🍇)、仲弓はこのご(🥋)ろ(🥐)どう(💕)しているかね(🈵)。あれも斑(bā(🧥)n )牛の子(zǐ )で、神様のお気(qì )に召(zhào )さないという噂も、ちょい(😐)ちょい聞く(🏩)ようじゃ(🚅)が。……」
「(🍁)それは(♎)ありま(🎸)す(💷)、しかし、それ(🛬)がどうも、あ(🌤)まり(🌹)馬(🐲)(mǎ )鹿げたこと(👝)でございまして。」
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