楽(lè )長(zhǎng )は、自分の(🕯)今日の失(📶)敗(🐆)に(👹)ついては一言(🔜)(yán )も言(💤)(yán )われ(💣)な(🌎)いで(🙇)、まっしぐらに(🔕)そんな問を(📛)かけられた(🈹)ので、かえって(👍)返事に窮した。
「比(🧠)(bǐ )類のな(🐬)い徳を身に体し(🔷)て(🛋)い(🌂)ながら、国の乱(😣)れるのを傍観して(👞)いる(❄)のは(🈁)、果して仁の道に叶いましょうか。」
「1道(🖌)理に(🚗)叶った忠言には正(🍳)面から反(fǎn )対(🚺)す(🛄)る者はない。だが大切(🏰)なことは過(guò(🕜) )ちを(🦃)改めることだ。婉曲な(📁)言葉は誰の耳にも心持(chí(😞) )よ(🕦)く響(🗻)く。だ(⛪)が(🌎)大切な(👷)こ(🍋)と(🚋)は、(🔥)その真意の(🔘)あるところを(🚔)探る(🌵)ことだ(🍹)。いい気にな(✒)って真意を探ろ(✔)うとも(🦎)せず、表(biǎo )面だ(🥥)け従って(⚡)過ち(📵)を改(🔠)め(😖)よう(🛣)としない者(zhě )は(👣)、(🎼)全く手のつけようがない。」
「はっ(⛳)きり掴(guó )め(🌉)ないにして(🙍)も、何(🏟)か思い当(🐨)ること(😙)があ(🏩)る(🦕)だろう。」(🏵)
(👔)彼は(⛳)、両手(shǒu )の指(zhǐ )を(🗡)髪の毛(➰)に突(🐶)(tū )っ(🐠)こんで、卓の上(shàng )に顔(🖊)を伏(😩)せた。自(zì(⤴) )分の(🏥)腑甲(jiǎ )斐(fěi )な(😏)さが、たまらないほ(㊙)ど怨(yuàn )めし(🚿)くなって来る。そ(👟)して、その感(🥠)じは、次第(dì )に(💤)孔(kǒ(🌇)ng )子(zǐ )に対す(🐇)る怨(yuàn )恨にすら(🗒)変(bià(🚜)n )って行く(🏿)のであった。彼は(🖤)、(🥎)それに気がつくと、(👉)おどろ(🚃)いて顔をあげた(😩)。そして、その忌わ(🈺)しい感(gǎn )じを払(🈵)いのけるよう(📚)に、両手を(📃)胸の(🐬)前(😁)で振(🔬)った。
「いけ(🍸)な(🥋)いこと(🍿)もありますまいが、鄭(🍺)重(chóng )の上にも(🍎)鄭(zhèng )重に(🔖)なさりたいのが、せめて子として(🤞)の(👩)……」
ところが、ある日(rì(🤬) )、樊遅が孔(kǒ(💣)ng )子の供をして(💎)、馬車(🐧)を(🚼)御する(👪)ことになった。樊遅(chí(🐟) )は孔子の(🚁)若(ruò )い(🙅)門人(rén )の一人である。武芸に秀でているために、孟孫(sūn )子に愛(ài )されて(🛢)、しばしばその門に出入する。孔(🧓)子は、彼ならば、自分の意志(zhì(🚱) )をはっきり孟懿(yì )子に伝え(✡)てくれる(🚇)だろう、と(🗃)考えた。
彼(🕦)が孔子を送り(📈)届けたあと(⏳)、すぐその(😗)足で孟懿子(⛴)を(💔)訪ね(🕯)たの(🦄)はいうまでもない。そして、もし(🐰)孟懿子(zǐ )が、自(zì )己の権勢(shì )を誇示す(🧓)る(🥎)ためでなく、真(🔦)(zhē(🎲)n )に(🚌)死(sǐ(🌎) )者の霊に奉(fèng )仕(shì(🍳) )した(🤞)い一心から、祭(🎴)典を(♒)行(háng )おうとしてい(🤲)た(🖊)のだったら、樊遅のこの訪(fǎng )問は、(🐣)彼(🚘)にとって、す(🎼)ばら(📎)しい意義を(👼)もつことに(🏳)なっ(👸)たに相違ない(🏩)。しか(🔵)し、その(🎞)ことについては、記(jì )録はわ(🈸)れわれに何(🏿)事(shì )も告げて(🖐)はいな(😦)い。
楽長(zhǎng )は思(sī(💍) )わず立(🔘)上って、棒のように(🈳)固くなっ(🔪)た(🦔)。孔子(🏡)はつづけた。
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