無碼 合集7

A要か(🐘)なめは実はまだこの女(🦇)のほんとう(🐩)の歳を知らな(🕸)か(🎅)った(🕛)。老人の好み(🈺)で(🎟)、風(🧣)通だとか、一(🖐)楽い(🤴)ちらくだとか(🦓)、ごりごり(🌒)し(🏯)た(😝)鎖の(🤔)よ(😋)うに重い縮緬ちりめんの小紋だ(⛄)とか、(🙀)もう今(🛃)の世では流行は(💒)やらなくなってしまったものを五条あた(👽)りの古着屋だの北野(🈴)神(🖼)社の(🦎)朝市などから捜(🗾)して来ては(🏩)、その埃ほこりくさいぼろのようなの(🔫)をいやいやなが(🔣)ら着(🌚)せられて、地(⭐)味(👎)に地(🔹)味にと(🏵)作っているので、いつも二十六(🌼)七に見える(🤞)のだけれど、――(🎚)―そし(🍑)て(📀)老人との釣り合(🌝)い(🏃)上、聞か(🍂)れればその(🚗)くら(📓)いに答え(🐘)るように云いふ(🤙)くめ(🐰)られているらしいけれど、―――(🌰)鏡を(📚)支え(💂)た(🔱)左(🍻)の手の、指(🤗)紋(🔰)がぎら(😥)ぎら浮いて(💳)い(🥧)る桜色の指先(😾)のつやつや(⏫)しさ(🚝)は、(🥧)あ(🕎)ながち髪の油のせい(🚬)ば(👢)かりではなかろう。要は彼女のこう云う姿を見せら(🏜)れる(⚫)の(🍟)は始め(🚝)てであるが、薄着の下にほぼ在(🌟)りど(🥉)ころが窺うか(〽)がわれる肩や臀し(📏)りのむっ(💘)ちりと(🚪)した肉置し(🌅)しおき(🛹)は、この上品な(🥔)京生れの女には気(🥩)の毒(🍲)なくらい(🚆)若(🤢)さに張り切っ(🌫)て、二十二三―――と云う歳頃をは(✡)っきり語って(♟)いるのであ(⏳)る。

A　人間の一(🎥)生(🤼)は(🈹)、(🐵)旅である。私なども、女房(📐)の傍そばに居ても、子供と遊(🌯)んで居ても、(😩)恋人と(📫)街を(🤷)歩いていても、それが自分の所謂「ついに」落ち着(🎽)くことを(🍄)得ないの(🈺)で(🛬)あるが、この旅に(🚧)もまた、(🍽)旅行(🛺)上手というものと、(💒)旅行下(😁)手と(🏸)いうも(😧)のと両(🌖)者が存す(⭕)る(🗾)ようで(😠)ある。

A同年。十月小。十五(🕣)日、庚(🛢)午、聖(♍)徳太(🍻)子の十七箇条の憲法、並(🎧)びに守屋逆臣(😒)の跡の(🖱)収公(🌴)の田の員数(🏉)在所、(😆)及(🚊)び天王寺法隆寺に納め置かるる(🚵)所(🌤)の重宝(🍄)等(🕡)の記(🍸)、将軍家日来御尋ね有り、(🧛)広元朝臣相触れて之(👴)を尋ね、今日進覧す(💥)と云(🎮)々。

A「(😇)譲治さんはこの頃(🌯)変よ、少(🤣)うしどうかしているわ(🐡)よ(🌄)」

A　私は建(💶)築のことに(🔜)つ(🗓)い(📥)ては(👤)全く門外漢であるが、(⏬)西洋の寺院のゴ(🆓)シック建築と(🕣)云う(😩)もの(👜)は屋根(🚤)が高く(🙎)／＼尖(🤰)って、その先が天に冲せ(🚘)んとして(🍈)い(❌)るところに美観が存するのだと云う。こ(💰)れ(🆓)に反して(🚧)、わ(🍤)れ／＼の国(🏾)の伽藍で(💺)は建物の上に(🍿)まず(👸)大きな甍を(💃)伏せて(🏩)、その庇ひさしが作り出す深い廣い(🏇)蔭の中へ全体の構(🎿)造を取り込んで(🚯)しま(💢)う。寺院のみなら(🎽)ず、宮殿でも、庶民(🥐)の(🐦)住宅(🛷)でも、(🐳)外から(🕷)見て最も眼(😴)立つものは、或る(🔏)場合には瓦(🤞)葺(🚸)き(😨)、或る場合(🚭)には茅葺きの大きな(🤯)屋根と、その(💾)庇の下に(📚)たゞよう濃い闇で(🔅)あ(🏀)る(😤)。時とすると、(🆚)白昼といえども軒から下には(👙)洞穴の(🦍)よ(📩)うな闇が繞(📚)っていて(🍐)戸口も扉も(📆)壁も柱(🎩)も殆ど見えな(🐰)いことすらあ(🔒)る。これは知恩院や本願寺の(🔄)ような宏壮な建築で(✒)も、草深い田舎の百姓(🦑)家(🥥)でも同様であって(🌤)、昔の(🍨)大概な建物が軒(😊)から下と軒から上(🆘)の屋根の部(🎏)分とを(🈴)比べ(💾)ると、(🤠)少くとも眼で見たと(🗞)ころでは、(🤯)屋根(🐾)の方が重(🎺)く、堆(😎)く、(🛵)面積が大きく感(🍂)ぜられる。左様にわれ／＼が住居を(➖)営むに(😊)は、(⛄)何よりも屋根と云う傘を拡(🛄)げて大地(😷)に一廓の日かげ(🐝)を落(😈)し(🍿)、その薄暗い陰翳の中に家造(🔰)り(❤)をする(🅿)。もちろん西洋の家屋(⤴)にも屋根(📏)がない(🏽)訳ではないが(🛒)、それは日光を(🏃)遮蔽する(🧤)よりも(😻)雨露を(🤡)しのぐための方が主であって、蔭(🤟)は(🎀)なるべく作らな(🍸)いように(🍊)し、少しでも(🚀)多く(💠)内(🗓)部(🔔)を(👧)明(🏤)りに曝すようにしていることは、外形を見て(🛠)も(🌻)頷(🕳)かれる。日本の(🎼)屋根を(🍒)傘とす(🚅)れば、西洋のそ(🌷)れ(⬅)は帽子でしか(🗡)ない(😆)。しかも鳥打(📷)帽(🎊)子のように出来るだけ鍔(🗃)つばを小(🍔)さく(🔉)し(💫)、日(🏣)光の(🧢)直射を近々と(🎏)軒端に受ける(🌞)。けだし日本家の屋根の(🔎)庇が長い(🌽)の(⚫)は、(✴)気候風土や、建(🥤)築材料や(👩)、そ(🤶)の他いろ／(🚳)＼の関係があ(🙅)るのであろう。たと(😇)え(😃)ば(🦎)煉瓦やガラスやセ(🎂)メントの(🎫)よう(💅)なものを使わない(✏)とこ(👷)ろから、横なぐりの風雨を防(📖)ぐた(🌻)めには庇を深くする必要が(😧)あったであろうし、(🧗)日本人と(🈚)て暗い部(🐀)屋よりは明るい(🍛)部(🦇)屋を便利とし(📱)たに(👼)違い(🧥)ないが、是非な(🌉)くあゝなったの(🙄)でもあろう。が、(🚷)美と云う(🔅)も(✡)の(🎾)は常に生活の(🎬)実際から発達するもので、暗い部屋に(👶)住むこ(🍣)とを餘(🧑)儀なくされたわ(🌲)れ／(🎹)＼の(😤)先祖は、い(💙)つし(🥖)か(🐎)陰(👦)翳(🚊)のうちに美を発見し、(📹)や(🐶)がて(🎇)は美の目的(😹)に添う(🏘)ように陰翳を(💰)利(🥫)用(📞)するに至った。事(🤔)実、日本座敷の(🀄)美は全(🏜)く陰翳の濃淡(👂)に依(🐸)って(🚆)生れて(😷)いるので、そ(⏪)れ以外(✉)に何もない。西洋人が日本座敷を見てその(🌯)簡素なのに驚き、たゞ(🚲)灰色の壁(💀)があるばかりで何の装(💺)飾もな(😼)いと云う(🌩)風に感じ(🐢)る(🔦)のは、彼等としては(💚)いかさま(💘)尤もであるけ(🤼)れども(🙀)、それは(🌿)陰翳の謎(🍞)を解しな(🍀)いからである。われ／＼(👁)は、そ(🥑)れでな(🏧)くても太陽(🚪)の(🎀)光(🗽)線(👪)の(🏰)這入りにくい座敷の外側へ(🙃)、(🍜)土庇を出した(🍃)り(🔧)縁側を附け(📚)たり(🛰)して(🔽)一層日光を遠のけ(🏀)る。そして(👩)室内(🚝)へは(🎭)、庭からの反射が障(🐕)子を透し(👹)てほの明るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要(🥛)素は、この(🏋)間(🌵)接(📣)の鈍い光線に外なら(🔳)な(🤾)い。わ(⛴)れ／＼は、この(🎃)力のない、わびし(🐊)い、果敢はかない光線が、(🏕)しんみり落ち着い(🎛)て座敷の壁へ沁み込(👜)むように(👨)、わ(🦃)ざと調子(🔳)の弱い色の砂壁(📃)を塗る。土蔵とか、厨とか(⛸)、(💮)廊下のようなとこ(🏑)ろ(🏚)へ(🍸)塗るには(⛄)照りを(🕡)つけるが、座敷の壁は(🎺)殆(🥕)ど砂壁で、めったに光らせな(🚕)い(📱)。も(🐮)し光らせたら、その乏(😤)しい(🍀)光(🍖)線(👝)の、柔かい(➡)弱い(🔉)味が消え(🐗)る。われ等は(🔴)何処までも、見(🛑)る(👏)からにおぼつかな(🏚)げな外(〽)光(👪)が、黄昏色の壁の面に(🥂)取(🔧)り着い(📬)て辛くも餘命を保(🐐)って(🥐)いる、(🌗)あの繊細な(🛫)明(🎵)るさを楽しむ。我等(♈)に取ってはこの壁の上(🎋)の(📪)明るさ或はほ(🔈)の(🚕)ぐらさ(🕔)が何物の装飾にも優るのであり、しみ(🎻)／″＼(💗)と見飽きがしな(🛄)いの(🚰)である。されば(🏡)それらの(🎈)砂壁が(🏺)その(🔗)明るさを乱さないように(🌩)とたゞ一と色(🍬)の(🈸)無地に塗ってあるのも当(🚊)然(🕗)であって、座敷毎に少しずつ地色は違うけ(🛺)れども、何とその(📏)違いの微かで(🍳)あることよ(🥜)。それは(🎨)色の違いと(💪)云うよ(🥂)りもほ(♈)んの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云(❣)う程のも(🥈)の(⛱)でし(😚)かない。しかも(🛩)その(🗄)壁の色のほのか(🚎)な違(💃)い(⛄)に(🔌)依って、また幾(🥐)ら(🐚)かずつ各※(二の(❇)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🅱)っ(📃)た色調を帯び(🍲)るの(👬)である。尤も我等の座敷にも床の(⛄)間と云(🍻)うものがあっ(🏁)て(⛩)、掛(🐲)け軸を飾り花を活け(😐)るが、し(😮)かしそれらの軸や花も(🎭)それ(🐯)自体が装飾の役をしているより(🚝)も(🐉)、(🗡)陰翳に深(🖲)みを添える方(📏)が主にな(🚟)っている。われらは(❌)一つの軸(🥙)を掛け(🛴)るに(🦅)も、その軸物とそ(⏱)の(😨)床の間の壁との調和(🚟)、即ち「床(🐣)うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内(📍)容を成(🍞)す書や絵の巧拙と同様の重要(🖌)さ(👧)を※(「ころもへん＋表」、第4水準(🆙)2-88-25)具ひ(😬)ょうぐに置く(🖊)の(🥥)も、実(➖)にそのためであ(💪)っ(🐝)て、(🤴)床(❗)うつ(🌈)りが悪(💉)かった(🕋)ら如何なる(🍮)名(㊙)書画も掛(🍥)け軸としての価値がな(😨)くなる。それと反対に一つの独(⛩)立した作品として(🍄)は(🔔)大した傑(🌠)作でもないよう(🌫)な書画が、茶の間(🌎)の床に(😍)掛(🦋)けてみると、非常にその部屋との調和がよく、(🔬)軸も(📟)座敷も俄(🍭)か(🐎)に引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自(🧓)身として(🔄)は格(📛)別の(🦕)もの(🔪)でもない軸物(♿)の何(❎)処(🖤)が調和(👚)する(🤑)のかと云えば、それ(💺)は(➗)常(🐓)にその(❎)地紙や、墨色(⛳)や、(👊)※(🏼)(「(🥅)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🌛)が持っている古色(🎺)にあるのだ。そ(🐻)の古(🌳)色(🏮)がその床の(🎵)間や(🍮)座敷の暗さと適宜(💶)な釣り合いを保つのだ。われ／(😇)＼はよく京(♒)都や奈(🐎)良(📇)の(🐔)名刹を訪ねて、その寺の宝物と云(🚲)われ(🧣)る軸(🔵)物が、奥深(🤝)い大(🍡)書院の(🌌)床の間にかゝってい(🍣)るのを(⌛)見せられるが(🕐)、そう(⤵)云(😹)う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見(🗓)分け(🗂)られない、たゞ案内(😠)人(👑)の説明を(🆑)聞(😮)きな(✌)がら(🌯)消えかゝ(🍻)った墨色(😈)のあと(🙂)を辿って多分立派な絵なのであ(🐕)ろうと(♋)想像するばかりであ(🍌)るが、しかしその(🚂)ぼや(🏽)けた古画と暗い床の間との取り合わせが如何にも(🌽)しっくりしていて(🎵)、図柄の(💐)不鮮明な(🌩)どは聊かも(⚡)問題(👭)でないばかりか、却(🏐)ってこのくらい(🐬)な不鮮明さがちょうど適してい(🌅)る(🖐)ようにさえ感(📍)じる。つま(🧘)り(🎨)この場(🕟)合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい(🗒)「(🈳)面」に(🚑)過ぎないのであって(🐩)、全く砂壁と同じ作(🖲)用をし(🏩)かし(👠)ていないので(👘)ある(🐙)。われ(💭)らが掛け軸を択(🥁)ぶのに時代や(🧓)「さ(📞)び」を珍重(🌾)する(🎺)理由はこ(🐁)こにあるの(⚡)で、新画は水墨や(🐄)淡彩の(😅)ものでも、よほど注(🐨)意しないと床(🖋)の間の陰(🤗)翳を打ち(🦃)壊すの(🐊)で(☝)ある(🛺)。

A「そいつは余(👯)りアテには(💜)ならん(🏁)ね。女と云うものは悧巧(🍼)りこ(😐)うな(✡)ようでも馬鹿だから(🌡)な」(💸)