日本《女子 クンニ 好き》2行目ライン
女子 クンニ 好きあらすじ
(💭)半(👹)(bàn )蔵(zā(👨)ng )は十一屋の(🚌)二(✌)階の方に平(píng )助を見(🛌)に行っ(🌖)た時、腹下しの(💅)気(🎥)味(wèi )で寝(🍃)ている連れの庄(🥄)屋にそ(🌆)れ(🚓)を言(yán )った。平(píng )助(zhù(🦓) )は半(bàn )蔵(zāng )の(⏸)顔を見(🖌)る(💯)と、旅(🥩)の枕(🤫)まくらもと(🌑)に(♈)置いてある児童(🎉)の読本(běn )よみほんでも読んで(📩)くれと(👊)言った。幸(xìng )兵衛(wè(🤼)i )も長い滞在に疲(📎)れたかして、その(🍒)そ(🛴)ばに毛深い足を(💠)投(🤒)(tóu )げ出し(🎦)て(🏍)いた。
この(🍻)一団は(👓)ある(💠)一派を代表するというよりも、有(🎚)為(wéi )な人物(wù(🌙) )を集めた(👁)点で、ほとんど(🏑)水戸(📞)志士の最後のものであった。その(👢)人数は(🏙)、(🐳)すくなくも九(jiǔ )百人(rén )の(🥦)余(yú )で(🔨)あっ(🎬)た。水(shuǐ )戸(🏳)領内(nè(🥫)i )の郷校(🗑)に学ん(🔶)だ子弟が、なんと言っ(🌓)て(🌙)もその中堅を成す人(🔐)たちであったの(👱)だ。名高(gāo )い水戸の御(🌦)(yù(🏢) )隠居（(🌨)烈公れっ(⛔)こう）が在世の日、(🏈)領(💌)(lǐng )内(nè(🐙)i )の各(gè )地に郷校を設けて武士(shì )庶民(mí(🚮)n )の子弟に文武を(👩)習わせ(🗺)た(🕯)学(😇)館の組(😌)(zǔ(😘) )織はやや鹿児島かごしまの(🏢)私学校に似ている。水戸(hù )浪(🏪)士の運(💥)命をたど(🍫)るには、一応(yīng )彼(bǐ )らの気質を知らねばならない。
(🤣)半蔵は家の外にも内(🚋)に(🌘)もいそ(🔅)がしい時(shí )を送っ(🚲)た。水(shuǐ )戸(🐊)浪(làng )士(shì(😭) )をこの峠(🈹)の上(🧙)(shàng )の宿場に迎えるばか(🔤)り(🥋)にした(🈂)く(🌊)の(📉)できたこ(🏩)ろ(👏)、彼は広い(🏪)囲(tōng )炉裏ばたへ通(tōng )って、そこへ裏二(èr )階(🔃)(jiē )から(🛂)母(mǔ )屋もや(👐)の様子(🧚)を見(jiàn )に来る(🌧)父吉左衛(🍠)門(mén )きち(😅)ざえ(🥫)も(👨)ん(🎚)とも一緒にな(🌁)った。
夜(➿)、武田たけだ(🍞)本(🎼)陣(zhèn )にあてられた片桐(tóng )の問(wèn )屋へ(🤒)は、飯田方(fāng )面(🙄)から、豊三郎(🍾)が兄の北原稲雄と一緒に早駕籠かご(🚚)を急が(🥥)せて来(🚬)た。そ(🖥)の時、浪(là(🥃)ng )士側では(👶)横(🈁)田東四(🚌)郎と藤田ふじた(💀)小四(🔎)郎(🛶)とが応接に出た。飯田藩として間道(⚡)の通(👼)(tōng )過を(💋)公然と許すことは幕(mù )府(🧕)に(💄)対し憚はばかるところがあ(🌥)るからと言(yá(💚)n )い添(tiān )え(👅)ながら、北原兄弟(👗)は(⚽)町役(yì )人(💤)と(🆕)の交(jiā(🏰)o )渉の(🔨)結果(guǒ(🌻) )を書面(🗑)に(🚍)して(🐳)携えて来た(🐎)。その(💩)書(shū )面には左の(🍑)三(🐒)(sān )つの条(🏒)件が認したため(❇)てあった(🌉)。
一、(🐘)万(wàn )石以(yǐ )上(shàng )の面々ならびに交代寄合、そ(🥕)の嫡子在国しか(🚲)つ妻(qī(👁) )子国もとへ引き取り候とも勝手(shǒu )たるべ(👤)き次(🐳)第(dì )の旨、去(🛐)(qù )々(⛩)戌年(⛩)仰(yǎ(🏪)ng )せ出さ(🏣)れ、めい(🍷)めい国(guó )もとへ引(yǐn )き取り候面(🐥)々もこれあり候(hòu )ところ、このたび御(🛫)進(🌾)(jìn )発も(🙋)遊(🏒)ば(🚋)され候について(📥)は、深き思(sī )し召しあらせられ候に(🅱)つ(👔)き、前々の通り相心得、当地（江(🌆)戸）へ呼び寄せ候よういたすべき旨(Ⓜ)、仰せ出さる。
上伊(yī )那の(🚚)沢(🎟)渡村さわどむらという方から片(⛳)桐宿まで、こ(🌈)んな(🌰)押し問答の末に一(yī(🛃) )人(🈴)の百姓を無理(lǐ )押しつけに供に連(lián )れて(🦃)来た浪士仲間の後殿しん(💮)がりの(🎛)ものも(📡)あった。
前年、五人(🏂)の総代が木曾(cé(💎)ng )から出て来た(♿)時、何(hé )ゆ(⛵)え(🎮)に(💬)一(yī )行の嘆(🤨)願(yuàn )が道中奉行(⛑)の容(róng )い(🍕)れ(🐊)るところとならなか(😕)っ(🍐)たか(🔂)。そ(🚁)れ(🆚)は、(🏹)よ(💊)くよ(🥠)く村柄むらがら(👐)をお糺(🤭)た(💋)だしの上で(👑)なければ(🏨)、容(❎)易(yì )に(👗)定助郷(🐵)(xiāng )を仰(yǎng )せ(🎢)付けが(🍙)たいとの理由(🛂)(yóu )による。しかし、(🕤)五人の総(🍮)代(⛸)(dài )か(🏉)ら(🐢)の(🚺)嘆(⛏)(tàn )願(📕)も余儀なき事情に聞こえるか(🧖)らと言(🎍)って、道中奉行(háng )は元(yuán )治元年(🗣)の二月か(🔐)ら(🏒)向(🏺)こう六か(🐺)月(yuè )を限り(📵)、定助郷(xiā(🥄)ng )のかわりに当分(📩)助郷を(🔄)許(xǔ )した。そ(🌂)し(🔕)て木曾下(xià )四宿(🚇)への当(🎁)(dā(💗)ng )分(🍻)助郷と(🏾)しては(✖)伊(🙌)(yī )奈いな(🏦)百十(shí )九か村(🚁)、中三宿へは伊奈九(jiǔ )十九か村、上四宿へは筑摩郡ちくま(👔)ごお(🙄)り八十九か村と安曇郡あずみごおり百四十(🚮)四(sì )か村(🏌)を指(zhǐ )定した。この(🎩)うち遠村で正(👝)人(♓)馬(mǎ )しょ(💗)うじんばを差(chà )し出しかね代永勤だいえいづとめの示(shì )談に及ぶとしても(🚮)、一か年(📊)(niá(📜)n )高(🚶)百石につ(🥒)き金(🍄)五(🏯)(wǔ(🎧) )両の割合より余分(✨)には触れ当てまいとの約(yuē )束(shù )であ(🚡)った。過ぐる半(🐡)年近(🌗)くの半蔵ら(🤫)の経(jīng )験(🥩)によると(🐶)、この新(xīn )規な当分助郷の村(📋)数(🥓)が驚くばかり(😅)に拡大(dà )されたことは(🦉)、かえって以前(🔘)か(🚏)らの(🧤)勤め村に人(🎪)馬の(⬅)不参を多くするという結果を招(zhāo )いた。これはどうしても前年(🧜)の総代(🏞)が嘆(🌩)(tàn )願(🅰)したよ(🙁)う(🎼)に、や(🚴)はり(👾)東(📼)海道(🌒)の例に(🌰)なら(🔭)って定助郷を設置するにかぎる。道中奉行(🌬)に誠(📿)(chéng )意があるなら(😕)、(🧣)適当な(🏏)村柄(bǐng )を糺(🧑)た(🏡)ださ(👹)れたい、もっと助郷(xiā(🍃)ng )の制度を完備(bèi )して街(🥦)道の混(🅰)乱を防がれた(🗯)い。もしこ(🐍)の(♐)木(😎)(mù )曾十一(🏬)宿の(🔝)願いがいれ(🎁)られな(🥘)かったら(🦏)、前年の総(zǒng )代(🦋)が申(😵)(shēn )し合わせ(🌾)たごとく、お定(🛏)め(💹)の人馬二(👩)(èr )十五人二十五(wǔ(🍷) )疋ひき以外には継立つ(🎀)ぎたてに(🙈)応じまい、そ(🐨)の(📏)余(💵)は翌日を(🖲)待って(🛠)継ぎ(💪)立てることにしたい。そ(🙁)のことに平助と半蔵(💑)とは申し合わ(🎨)せを(🥕)したのであ(😫)った。
(🕛)とい(🎡)う亭(tíng )主と一緒に、(👐)半蔵(🎏)はその二階(😷)から物(🚉)(wù )干し場(chǎ(📱)ng )に登っ(🤤)た(🛒)。家々の屋根(gēn )が(😤)そこから見渡(🐊)される(💄)。付近(jìn )に火の見(😶)のある家は、高い(🐋)屋根の上に登っ(🍆)て、町(dīng )の(🔩)空(🐒)に火(🛥)の手の揚がる(🗑)方角(jiǎo )を(✡)見(㊗)(jiàn )さ(📲)だ(🥀)めようとするものもある。
「(📮)青(qīng )山(🥈)君――(😲)伊(🐁)(yī(😥) )那に(🚖)ある平田門人の(🔘)発起ほっき(🚅)で、近(🎞)く有志のものが飯田(tiá(🍄)n )いいだに集(🛀)まろうとして(🥘)いる。これは(🥜)よい機(🆓)会と思(🛠)われるか(🅾)ら、ぜひ君(jun1 )を誘(🥌)って一緒に伊那(nà(✏) )の(💅)諸(⛎)(zhū )君を見(jiàn )に行きたい。われら(🏓)両人はその心組みで(🍻)馬(📯)籠まごめまでまい(🤦)る(🔉)。君(jun1 )の都合もどうあろうか。とも(🍱)か(🥩)くもお(🎏)訪た(🎽)ずねする。」
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