○(🏈) 昭(zhāo )公==魯(lǔ )の(🏑)国君、名は稠(⏬)(ちよ(😠)う)、襄公(じ(😭)よう(🐱)こう)の子。
○ 前段と後段とは、原文では(🈷)一連(lián )の(🦔)孔子の言葉にな(🦌)つているが、(🧖)内容(ró(✨)ng )に連(🏼)絡がないので(🆎)、定説に従(🎊)つて二段に区(💕)分し(🌷)た。
民(mín )謡にこうい(🛁)う(🕴)のがある。
「先生の(👳)徳は高山のよ(🥓)うなものだ。仰(🙁)げば仰(☝)(yǎng )ぐほど高(gāo )い。先(xiān )生の信(xìn )念は金石の(🍧)ようなものだ。鑚きれば(🆎)鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(🚌)のは先生の高遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと、たちま(👏)ち後(hòu )ろにある。先(xiān )生は(📆)順序(xù )を立(lì )てて、一(yī )歩(bù(🛠) )一歩とわれ(🚲)わ(📿)れを導(🎱)き(🥍)、(⌛)われわれの知(👽)(zhī )識をひろめるに(🌧)は各(🚂)(gè )種(👥)の典籍、文物(💑)制度を以てせられ、われわれ(⬇)の行動(🍮)を規制す(🥙)る(😈)には礼を(🛅)以(yǐ )て(🥨)せられ(🌩)る(🚇)。私は(🆖)そ(🔱)のご指(zhǐ )導(👄)の(🈺)精(⏯)妙さに(📴)魅せられて、や(📪)めようと(🐩)しても(♟)やめることが出来(⤴)ず(🖲)、今(jīn )日(😂)(rì )まで私の才能(🕖)のかぎ(🏤)りをつく(📨)して努力して来(🕟)た。そして今では、どうなり先生(🧢)の道の(🥁)本体をはっきり(🔟)眼の前に見(🌽)ることが出(🤥)来るような気がする。し(🔌)かし、いざそれに追いつい(🕟)て捉(zhuō(🗽) )えよう(🍽)と(🐓)する(📵)と(😸)、(📮)やはりどうに(👁)もなら(🐋)な(📒)い。」(📤)
「無知で我流の(🦇)新説(🚠)を立てる者(🏎)(zhě )もあ(💺)るらしい(🚐)が、(🤳)私は絶対に(👌)そんなことはしな(🗄)い。私(📧)はな(💏)るべ(🔑)く多くの人の考えを聞(😀)いて取捨(shě )選(🍶)択(zé )し、な(🧥)るべく多く実際を見(jiàn )て(🏾)それ(🧒)を(💅)心(xīn )にとめて(🚜)おき、判(pàn )断(🈳)(duà(🍀)n )の材(cá(😴)i )料にするようにつとめ(👰)て(💾)い(🔊)る(🐞)。むろん、そ(👝)れではまだ真(🦒)知(zhī(🍵) )とはいえないだ(🙌)ろう。しかし(💶)、(🚷)それが(🐈)真(zhēn )知(zhī(🥘) )に(🥫)いたる途みちな(🎏)のだ。」
(🌙)先師に絶(💲)無といえるも(🖇)のが四(🚪)つあった(🎻)。それは、独(dú )善(🎩)、執着、固陋、(🖤)利己である。
曾(🚄)(cé(🦎)ng )先生が病(🤴)(bìng )床(chuáng )にあ(🛍)られ(🐈)た時、大夫(👋)の孟敬子(zǐ )が見(🎾)舞(🎢)に行った。すると、曾(cé(🥔)ng )先生(👪)がいわ(🗒)れた(😰)。――
子(😙)貢がこた(🅿)えた。――(🏫)
「かりに周公(🗒)ほどの完(🍭)璧な才能がそなわっ(🆕)ていても、その才能にほ(🐜)こり、他人の長(🛵)所を(🚧)認めないような(🌜)人(ré(🍨)n )で(🍤)あるならば(🔝)、もう見(jiàn )どころのない(⏸)人物だ。」
一九(二〇(✈)三)(🚩)
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