飯島は、いくぶんあわて気味に(🐢)こた(🍁)えた。それだけに、(💉)い(😟)かにも(🕜)無(wú )造作むぞう(🏒)さな、たよ(⛹)りない(📁)答えだった。
「(🐆)すいぶん(🤒)、ちゃっ(🏙)かりして(🎸)いるなあ。」
(🌲)かれは視(🍝)(shì )線(📜)(xiàn )を転じて、そっと先(📠)生(🖇)(shē(📀)ng )の顔をの(👵)ぞいてみた(🏠)。すると、(🍎)ふしぎ(🌟)なこと(🈳)には、先生のいつもの端(🌎)然たんぜんたる静坐の(⛄)姿勢が(😴)いく(🍭)ら(📈)かくずれて(😻)い(🎠)る(🍂)。顔をすこし伏(🍖)ふせ(😈)、そ(🛂)の眉(🕕)(méi )まゆの間(jiān )には深いしわさえ見えるの(🔣)である。次郎(láng )は、先(😷)生(shēng )が気(🌯)分でも悪くなっ(🌞)たのではないか、と思った(🔷)。
(🔘)かれらの大多数(shù )は、まだむろん(👞)、人間(jiān )生活(huó )に(🤝)とっ(🎆)て(🥝)の(👐)自由の価(⛎)値や(🧀)、そのきびしさについ(🥁)て、ほん(🎷)とうに目を覚さましていたわけではなく、友愛塾というところ(🎇)は一風変(bià(🔭)n )わった(📻)指(🌏)導を(🦁)やるとこ(🍣)ろ(🏯)だぐらい(🌲)にしか考えていなか(💤)っ(🐭)た。しかし、それにして(📉)も、そうした言葉が、しだいにかれ(☝)らの(➗)間にと(📨)りかわ(👢)されるようにな(🙊)った(🌍)という(🏇)ことは、たしかに一(yī )つの進歩(🛹)(bù )であり、混乱と無秩(zhì(🛂) )序むちつじょ(🚾)の中で、不十(⚾)分(fèn )な(🛡)がらも、何(hé )か自(👷)(zì(👕) )主的創(chuàng )造的な活(huó )動(dòng )が(✨)始(📗)まっている証拠(📈)しょう(🌤)こ(🔥)にはちがい(🚑)なか(㊗)ったのであ(😓)る。
先生は(🥔)、(😢)次郎の(🧥)顔(🥘)を見(🛠)ると(🍙)、手帳をひ(🔥)らいたまま、た(🖥)ずね(🎠)た。
塾生たちは、(🌑)かるくと(🐮)じたまぶ(🚱)た(🤔)をとおして(🙉)、窓(chuāng )のすりガラ(🔶)ス(🤺)に刻々に明るくなって行く朝の(💤)光を感じな(🦓)が(😨)ら、つぎの言葉を待った。軒(🐸)端のきばには、雀がちゅんちゅ(🦌)んと、間(jiān )をお(🦅)い(🎆)て鳴(🛢)きか(🗾)わ(😤)している(🔯)。
「ええ(🛀)、(🏌)はじめのう(🍃)ちは(🌡)、(🐝)いつもこんなふう(🐻)で(🔠)すよ。五(🚍)分や七分はた(👢)いていおくれ(🎑)ます。」(🤬)
二人(🌤)(rén )は声を(🈶)たてて笑(xiào )っ(🐦)た。次(🌭)郎は、しかし、す(😉)ぐ真(🏇)顔(yá )ま(🧣)がおになり、(✒)
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