日本《av 女優 が 撮影 中 に 死亡》2行目ライン
av 女優 が 撮影 中 に 死亡あらすじ
もう(👏)見(👲)かぎ(📻)りをつ(🍺)けて(🚫)帰(💩)ったものもある。一同は肩ならしをやったうえで、さっ(🌨)とシー(🍪)トに着(zhe )いた、安(🐏)場は上衣(🤚)うわぎ(🧤)を脱(tuō )いでノ(🌑)ックした。それはなん(🧞)ということだろう。
「青(🗾)木(🐨)(mù(🚆) )！ 青木！ フ(👲)レイフレイ(🤽)」と善(shàn )兵衛がどなる。
「や(💺)あおま(🍄)えさ(👔)ん(🐑)もきてるね」と覚(jià(👳)o )平がい(🎶)った。
野球場は見物(wù )人と見物(wù )人との応援(⛰)戦となった。
「それはね(📨)、学生としてい(🎨)い(🅾)ことで(🤡)はないが(🛣)、ぼくらだって(✊)そば(🕟)が食いたかっ(🌍)た(🍏)り、しるこ屋へはいること(🍨)もあるから手(🤮)(shǒu )塚(🚪)ば(💮)かりは責められない(🐀)よ(🥕)」と光一(yī )はい(🕯)った。
気の短(♊)い連中は声(👒)々(🍑)に叫(jiào )んだ、こ(🌉)の(🅿)溢あふる(😀)るごとき群衆(🐝)をわけて浦和(hé )中学(xué )の(🏀)選手が(🥑)英気(🚐)さ(📩)っそうとして場(💤)内に現われた、揃いの帽(mà(🥘)o )子ユニフォーム、靴下(📩)は黒と白(bái )の二段(duàn )抜(🥓)き、(🐴)靴のスパイクは日(🍶)に輝き、胸(🕟)(xiō(🖋)ng )のマ(📿)ーク(➗)横(héng )文字の urachu はいかにも名(🙇)を(💗)重(chóng )ん(👀)ず(💝)る(🎂)わかき武士のごとく(🚀)見(🛡)えた。
「ぷうぷうぷうぽうぽう(😱)ぷう」
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A老人(🕌)は(💰)二た言目には「(🔵)今の若(🈷)い(⛔)者は」を(🐿)口にして、西洋かぶれの(⏩)したもの(🐱)は何に(🎪)限ら(💻)ずダークの(🖖)あやつりと(🚃)同じ(👢)ように(🐭)腰(🛁)がきまら(🌍)な(🤫)い、うすっぺら(🎯)だと云っ(🈵)てしまう。尤も老(🔗)人の言い草に(🕖)は常に多少の掛(🚗)け値(🔊)があって、一と昔前(💡)は(🛃)そう云(🕖)う御自身が歯の浮くようなハ(🎖)イカラ振りに身を窶やつしていた時代もある(🗂)のだが、日本の楽(🍻)器は単純(😑)だ(🤧)などと云おうもの(👧)な(😷)ら躍起になって得意のお談義が(📝)始まるので(😂)ある。そうなると要(🏫)はつい面(💫)倒(😜)で好い(😒)加減に引き退ってしまうけれど(🤸)も、心のうちでは一概に(🔍)う(🍻)すっぺら扱いされるのに(💉)平らかでないものがあった。彼は自分のハ(⛄)イカラは、今の日(🕘)本趣味の大部分を(📆)占め(🕧)て(🏏)いる徳川(🤡)時(🚰)代の趣(👾)味(🔋)と云うもの(🎏)が(🕧)何となく気に食(👵)わないで、その反感から来(🦃)ていることは(📚)自分に(🤥)はよく分っていながら、それを老人に(🍂)納得させる段に(⏮)なると、何と説明(🍨)したらいいか云い現わし(🤸)ように(👽)困る(🌱)のであ(🥥)った。彼の頭の中にある漠然とし(👹)た物足らなさは、つ(⭕)づめて云(😫)えば徳川時代(🥃)の文明は(🧓)調(🏝)子が低(🛹)い、(🎲)町人が生(🧤)んだものであるか(🥩)ら、(🙊)何(💱)処まで(🧓)行っても(⏮)下町情調(🥟)が(🍅)抜け切れない、と云うところに(🕹)あるかも知れない。東京の下町に育った彼が下(🍜)町の(🚘)気分を(🤲)嫌きらう(🐝)筈(🅰)はずは(👅)なく、思い(📞)出としてはなつかしいものに(📖)違(⏳)いないが(🌡)、一(🌆)面には又、下町ッ児(🛰)で(👥)ある(㊙)が故ゆえに(💨)土地の空気が鼻に附(🙃)いて(🚨)卑俗な感じが(😸)する(🗝)訳で(🌚)もあ(🏎)る。そう云う彼は反動的に(👪)、(🕳)下町趣(🍶)味とは遠くかけ離れた宗教(🖍)的なもの(🆚)、理想的なものを(🌻)思慕(🦔)する癖がついていた。美(🐁)しいもの、愛らしいもの、(🏉)可憐かれ(🥂)んな(👙)ものである以上(🧐)に、(👆)何かしら光りかがやか(🌳)しい精(💈)神、(👟)崇高な感激を与えられるも(🗂)のでなければ(⬆)、―――自分がその(😀)前に跪ひざまずいて礼拝するような心持になれ(😋)る(🔭)か、高く空の上へ(🐈)引き上げ(🚹)られる(🥟)よ(🤴)うな(🃏)興奮を覚えるものでなけ(🚇)れば飽き足らなかった。これは芸術ばかりでな(👍)く(🔷)、異性に対してもそ(⛸)うであ(🆒)って(🔏)、その点(🌜)に(👗)於いて(📐)彼は一種の女性崇拝者であると云える(📫)。もち(🥂)ろ(🏳)ん(🍛)彼は(⌛)今までに(🃏)そう云う(🚅)恋(🥦)愛な(🥋)り芸(⚓)術(🍖)的感興なりを味わったことはなく(🚖)、た(🎷)だぼんやりした夢(🈹)を抱(🈂)いだいているだけだけれど(🗨)も(🎂)、それだけひとしお眼に見え(🙀)ぬも(👴)のに憧あこ(😹)がれの心を寄せていた。そ(♐)して西洋の小説や音楽や映画などに接(🐲)す(⬇)ると、まだいくらか(⛲)はその憧れが満(🔌)た(🍉)されるような(😕)気が(👵)し(🔯)た(🍁)。と云(🐘)うのは西洋(🛫)に(🎀)は昔から女性崇拝の精神が(✖)あ(🚍)る。西洋(🚎)の男は己(⏲)おのれの恋する(🎛)女(🌘)人の姿に(🚮)希臘ギリ(🥉)シヤ神(🐜)話の女(😅)神を見、聖母の像を空(㊙)想(🤶)する(😬)。この心持が広く(🤢)いろ(🛺)いろな習慣に附き纒ま(🎭)とって(🌈)、芸術の中に(🐲)も反映してい(💗)るせいであ(🤚)ろ(🌐)う(🚿)と(🐬)、要はそんな(👚)ふ(🧤)う(💵)に考え、その心持の欠けている(🛃)日本人の人情(📢)風俗(📷)に云いようの(🛍)な(➗)い淋(👨)し(💵)さを(🍮)覚え(🧓)た(💨)。それでも仏教を背景にし(🐹)ていた中古(🦒)のものや能楽(👵)などには古典的ないか(🥨)めし(🚶)さに伴う崇高な感じ(🧐)がないでもない(🦊)が(⚽)、徳川(🐻)時代に降って(〰)来て仏教の影響を離(🚯)れれば離(🚪)れ(🥨)るほど、(✋)だん(🌻)だん低調になるばかりである。西鶴(⚾)さ(🕒)い(🎞)か(📳)くや近松の描く(🚲)女性(🏥)は、い(⛰)じ(🆒)らしく、(✂)やさしく、男の膝(🚟)に泣きくず(🏧)お(🉑)れる女であっ(🤪)て(☕)も、(🤓)男の方か(🛥)ら膝を屈して仰ぎ視るよう(💥)な女ではない。だ(🐱)から要は歌舞伎芝居を見(🚩)る(🚢)よりも、ロス(🛬)・アンジェルス(🧗)で拵(🥠)こ(🥌)しらえるフ(📻)イルムの方が好きで(🗂)あった(🦖)。絶えず(🌿)新しい女性(🤸)の美(🏊)を(🕝)創造し(📼)、女(✉)性(🛫)に(🛰)媚こびることばかり(🛫)を(💨)考(🗞)えているアメリカの(👂)絵の(❔)世(🐷)界の方が、俗悪ながら(🏆)彼の夢に近か(🌘)った(🙏)。そ(🧚)して嫌いな(🆔)もの(🚨)の(🌝)中でも(🌆)、東京の芝居(👬)や(👺)音曲にはさすが(🍭)江戸(🕟)人のきびき(🌤)びと(🚲)したスマートな気風が出ているのに、義太夫は飽くま(🍡)で太々ふ(🌁)て(🏘)ぶてし(🌌)く徳(🥖)川時(⭐)代(🙎)趣(🏕)味に執着しているとこ(🥛)ろが、到(👹)底傍(😢)そばへも寄りつけないように思えたの(🌇)であった。
A「それが反対に(🦄)なっ(🐁)て、わ(🏵)た(💳)くしが(🛬)勝って(🛂)しま(🎈)いました時(🚚)、わたく(🦂)し(🤪)は唯名誉を救っただ(💗)け(🏛)で、(🐑)恋愛を(😼)救(🤲)う事が出来なかったのに(📞)気が(🚷)付き(🏟)ました(♌)。総すべての(🧙)不治の(🤥)創の通りに(⏫)、恋(🛺)愛の(🛠)創も死(🚿)な(♍)なくて(🕔)は癒えません。そ(🖼)れ(😮)はどの恋(🌏)愛でも(😢)傷けられる(🎉)と、恋愛の神(🚼)が侮辱せられて、その報いに犠牲(🌓)を求めるからでございます。決闘の結果は予期とは相違していました(⏮)が、兎とに角かくわたくしは自(🤷)分(🎇)の恋愛を相(🧢)手に渡すのに、(🤬)身を(🔲)屈めて、余儀なくせられて渡すのでは無く(🦉)、名誉を以て渡そう(🔴)とした(💛)のだと云うだ(🔴)けの誇を(💑)持(🗳)っていま(🏰)す。」
A「―――(🏂)下へ(🌌)行っ(🔅)て、お春(🗽)どんにちょっと来(🍸)る(😞)ように(📶)云(👞)うて頂戴ちょうだい。悦(🔗)ちゃんは上って来んか(🍂)てよろしい。――(🧗)―」
A「手(⛪)きびしい。一つ(🌩)飲み給え。」
A明治四十五年の(😕)四月(🤕)、私(🌘)は大毎東日両方の紙上へ京阪見物記を連載する(😠)と云ふ約束で、(⏬)東日か(🌐)ら金(❌)を貰(🖥)つて(🤶)、京都へ出かけた(🌖)。所(🧟)謂「朱雀日(📗)記」(🥪)と(⏰)題するものがこの時の見(🌚)物(🍍)記である。
A「(🌑)行き(🚖)は(🍰)よいよい、かね。」
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