「道を行おうとする君(🚵)(jun1 )は大器で(🤷)強(qiá(🗳)ng )靭な意志(🌍)の持主でなければならな(🆗)い。任務が重(chóng )大でしかも前(qián )途遼遠だか(😐)らだ。仁(ré(🦂)n )をもっ(🐗)て自分の任務とする、何(hé )と重い(🔞)ではないか(♟)。死に(👠)いたるまで(🔽)その任務はつづく、何と遠いではな(💳)いか(🥕)。」
○ 友人と(🐧)いう(👐)のは、おそら(👔)く顔(🅿)囘のこと(🕤)であ(🔢)ろう。
○ 作(zuò )(原文(🤝))=(⬅)=「(📵)事(♉)(shì )を為(wéi )す」の意(yì )に解する説(shuì(♋) )もあるが、(🔠)一(🚈)四(sì )八(🥎)章の「述べて(🌷)作らず」(🥃)の「作(🐉)」と同じく(🧞)、道理(❌)(lǐ )に関する意見を立てる(🥄)意味に解(🍴)する方(🎛)が(💥)、後段との関係(xì )がぴつ(😠)たりする。
「そういう祷り(🔜)な(🥫)ら、私はもう久しい間祷ってい(📢)る(🕘)の(😾)だ。」
一六(liù(🍠) )(二二一)
○ 同姓==魯の公(👘)(gō(🌗)ng )室も(🛐)呉の公室も(☕)共に姓(🎯)は「姫」((🐡)き)(😞)で、(🗒)同姓(xìng )であ(🦄)り、遠(yuǎ(👫)n )く祖先(🔆)を同(⛄)じくした。然るに、礼には血族結婚(🥝)を絶対に(🚮)さけるため、「同姓(xìng )は娶(🌲)(qǔ )ら(🚿)ず」と規定して(🐌)いるので(🙁)ある。
こ(🦂)の問(wèn )答の話をきかれ(🎳)て、先(🌱)師はいわれた(😇)。――
○ (💵)以(🈷)上(shàng )の三章(zhāng )、(😌)偶然か(🕳)、論(lùn )語の編(💒)纂者に(🙇)意あつてか(😻)、孔子の門(mén )人(🥚)中最も目立つている(🖖)顔渕(yuān )と子(zǐ )路(lù )と(🐚)子貢(gòng )の三人(❗)をつぎ(⛪)つぎにとらえ来つて、その(👾)面目を躍(🕤)如たらし(🚴)めている(🤞)。こ(🌼)の三章(zhāng )を読むだけ(💕)でも、す(🌯)でに孔(😨)門の状(zhuàng )況が生(🏜)き(🤼)生き(📠)と(🏝)う(🐽)かがわれるではないか。
○ 孔(👼)(kǒng )子が昭(zhāo )公は礼を知(zhī )つていると答え(🎃)たのは、自分の(🤠)国(🌀)(guó )の君主の(🍬)こと(📜)を他国の(🌸)役人の(🚇)前(🐷)(qián )でそし(🚱)るのが非(✔)礼であ(🌴)り、且つ忍(rěn )びなかつたからであ(📤)ろう。しかし(🐘)、事(🏡)実を指摘(🍎)される(♓)と、それを(⛎)否定もせ(⏸)ず(🤨)、また自(🌺)己(jǐ )辯護もせず(👬)、(😴)すべて(🔭)を(🕤)自分(🎂)の不明に帰(guī(🏏) )し(🚸)た。そこに(🏫)孔子の面(miàn )目が(🥣)あ(🐚)つたのである。
二八(bā )((❎)一(⛹)七五(wǔ ))(⏰)
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