日本《前田 av 女優》2行目ライン
前田 av 女優あらすじ
四(sì )五(wǔ )尺も(❌)離れて(🛩)歩いていた二(èr )人は、何時(🥐)の間にか、孰(shú(🦃) )どちらからとも(🈂)なく寄添うて歩い(🌧)ていた。
(🌝)美(🌕)奈(nà(😪)i )子はそ(🏛)う答(🕉)えるより(🗝)外はなかった。
「解(🔴)って(🥔)います。そうで(🧓)す、貴女は何(hé )時(shí )いつでも、そう云われるのです。僕が、何時(🕚)か(👂)貴女に(🌕)申(✔)上(🈲)げた(🤧)とき(♏)にも、貴(guì )女(📿)は(💏)解っていると仰(👨)おっし(🏜)ゃったの(🤴)です。が、貴女(🍫)が解(🥣)ってい(📀)ると仰しゃるのと、解(jiě )っていないと(💏)仰(🔴)しゃ(😲)るのと、何(hé )処どこが違(🧛)うのです(🙁)。恐(📚)らく、貴(🧐)(guì )女は、貴女の周囲(tōng )に集(🐒)まっている多(🐆)くの(🈷)男性(🌈)(xìng )に、皆一様(yàng )に『解っている』『解ってい(💼)る』と仰し(😰)ゃっている(🌡)のではあり(🖲)ませんか(🚚)。『解(jiě )ってい(🔢)る』程度のお返事なら、お返事(🏜)して(👲)い(⏸)たゞ(🧖)かなくても、同(tóng )じ(🧠)事です。解っているのな(😪)ら、(⬆)本当に(🌊)解っているように、(🎒)して(🐜)い(👧)たゞきたいと思(🔊)(sī )うの(🌯)です。」(🚗)
「(🗯)いゝえ！ ど(🤦)うも(😞)し(🚑)な(🤓)いの。」
青年は(🎶)、(💩)手(shǒu )軽く外(🌒)(wài )され(🎽)たた(💞)めに、ムッ(🗃)とし(🐆)て黙ったら(⬛)しかったが、然(rán )しかし、答そのもの(🐒)は、手(shǒu )答が(🍳)あるの(🗺)で、彼(bǐ )は暫し(🗨)ばらくし(🥑)てから、口を開いた。
「(🅰)一体(tǐ )考(🥈)え(🙀)て見る(✊)な(🔂)んて、何時い(🔟)つま(〰)で考えて(🏦)御(🤾)覧(🥀)になるのです。五(wǔ )六年も考(kǎo )えて見るお積つもりな(🍲)のですか。」
(🐰)青(🎲)年は、もどかしげに、叫ぶよ(🚣)うに云う(🐗)のだ(📟)った(💌)。陰で聞い(🧙)て(🎥)いる美奈(🗯)(nài )子は、胸(🏂)を発(fā(🛏) )矢(📴)はっしと打たれ(🚑)たように(🔡)思った。青年の本(běn )当(🐶)の(🈲)心持(🐯)ちが、自(zì )分が心私ひそかに思っ(🛰)ていた青年の心が(🔈)、母の方(👅)へ(🖥)向っているこ(💱)と(💔)を(👐)知る(💾)と、(📙)彼女は死刑囚(qiú )が、そ(🏡)の最(zuì )後の判(pàn )決(🍠)を聴いた時のように、身体も心(xīn )も、ブル(🆖)／＼(🔮)顫え(🥎)る(🤶)のを、(🤬)抑える(📵)ことが出(chū )来なかった(🤚)。が、母(mǔ )が青(💏)(qīng )年(nián )の言葉(yè )に何(🤰)(hé(🅾) )と答えるか(🙈)が(🎇)、彼(bǐ )女には(⌛)、もっと大事なことだっ(🛣)た。彼女は、砕(🏕)かれ(🥝)た胸を抑えて(🐳)、母(mǔ )が何と云(😺)い出すかを(🏜)、一(🕉)心(xīn )に耳を(🚃)澄せていた(🚥)。
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《前田 av 女優》よくある質問
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Q6《前田 av 女優》評価:
A 既に行(💝)燈式の電(📥)燈が流行り出して来た(🌄)の(🤚)は、われ／＼が(❔)一時忘れ(🤞)ていた「(🐁)紙」と(🗓)云(✏)うものの持(♓)つ柔か(✌)みと温かみに再び眼ざめた結果であり、それの方(😤)がガラス(🎧)よりも日本家屋に適することを認めて来た証拠で(🤤)あるが、便(💞)器やストーヴは、今(🐅)以てしっくり調和(🚹)するような形式(🥔)のも(🈴)のが売り出され(🧓)ていな(🥛)い。煖房は私(🛂)が試みたよ(💊)う(🐧)に炉の(🛥)中(〽)へ(💜)電気炭を仕(🤦)込むのが一(👝)番い(🥂)ゝように(📁)思うけれども、かゝる簡単(😒)な工夫(🕷)をすら施そうと(😻)する(🔞)者がなく、（貧弱な(🦏)電気火鉢と云(🍋)うも(🛺)の(💸)はあるが、あれは煖房の用(💨)をなさな(🕴)いこと、普通の(🛷)火鉢と(🐫)同じである(🔩)）出来合い(💳)の品と(💓)云えば、皆あの不(🙈)恰好な西洋(💺)風の煖炉(🤩)であ(🌎)る。が、こ(🌥)う(🐯)云う(⏯)些末な衣食(⌚)住の(🥢)趣味に(⬜)つ(🔏)い(😁)て彼れ(🌞)此れと気を遣うのは(🦈)贅沢である。寒(🥔)暑(🙅)や飢餓を(🌑)凌(📰)ぐに(🌄)さえ足りれば様式など(💱)は問う所でないと云う人もあろう。事(🎈)実、(🎽)いくら痩せ我(🥤)慢をしてみて(⏳)も「(😕)雪の(👂)降(😵)る日は寒く(♋)こそあれ」で(💴)眼前(🕞)に便利(🤒)な器具があれば、風(⏩)流不(🏿)風流を(🤰)論じて(📁)いる暇はなく、滔々(👽)としてその恩沢に浴(🍴)する気(🥉)にな(🆑)るのは、已むを得(🌯)ない趨(👎)勢(🚣)であるけ(🏻)れども、私(🛳)はそ(⏬)れ(📕)を見るに(🔔)つけても、もし(💙)東洋に西洋とは全然別箇の(🥒)、独自の(🎈)科学文明が発(⛏)達していた(🛺)ならば、どんなにわれ／＼(🎎)の(🛀)社会の有様が今日と(🎱)は違った(🦌)ものになってい(🎖)たであろう(🌅)か、と云(🔱)うことを常に考(🎁)えさせら(🕶)れ(♐)るので(🏷)ある(🏄)。たとえば(🌀)、もし(⚪)われ／＼(🙏)がわれ／(👳)＼独自の物理学を有し(🧛)、化(📊)学を有(🌀)していた(🐫)なら(🎒)ば、それに基(💐)づく技(🚝)術や工業もまた自お(🍹)の(🤰)ずから別様の発展を遂げ、日用百般の機械でも、薬品でも、(📧)工藝品でも、もっとわ(⛩)れ／＼の国民性(👆)に(🐾)合致するよ(💧)うな物が生(📐)れては(🌸)いな(🔲)かったであろうか。い(🦌)や、(🍋)恐(🚯)ら(😋)くは、物(🔇)理(📄)学(⏰)そ(🙄)のも(🍴)の(🍉)、(🈺)化学そ(🛵)のものの原理さえも、西洋人の見(🍪)方と(💤)は違った(🌷)見方をし(💩)、光線とか、電気(🍧)とか、(🌤)原子(🎠)とかの(🐧)本質(🚹)や性能についても(😈)、今わ(👤)れ／＼が教えられ(🏄)ている(🐈)ようなものとは、異った姿を露(🏟)呈して(🥉)いたか(✨)も知れ(❗)な(🌖)い(📻)と思われる。私にはそう云(🥑)う学(🈳)理的(🔌)のことは分らないから、(🅿)た(🗄)ゞぼんやりとそん(💞)な想像を逞しゅうするだけであるが、しかし少くと(🥪)も(💐)、実(👎)用方面の(🛢)発明が独(👑)創(👊)的の方向を辿(🎳)っていたとしたならば、衣食住(🌕)の(⛅)様式は勿(👨)論のこと、引いてはわれらの政(🍏)治や、宗教や、藝術(🕹)や、実業等の形(🐷)態にもそれが廣汎な影響を及ぼさない(🚎)筈はなく、東洋は東洋で別箇の(🈵)乾坤を(⛅)打開したであろうことは、容易に推(📬)測し得られる(😵)のである。卑近な例を取って(⛔)み(💨)る(🕷)と、私はかつ(📟)て「文藝春秋(🈚)」に万(🤟)年(🙀)筆と毛筆(➰)との(👵)比較(👪)を(✍)書い(🔆)たが、仮りに(🏈)万(🚑)年(🆎)筆(♏)と云うも(😋)のを昔の(🆗)日(👚)本人(😍)か支那人が考案したとしたならば(🚡)、必(🐤)ず穂先(🗯)をペン(🔅)に(🥉)しないで毛筆にしたで(🐆)あろう。そしてイ(🐚)ン(😱)キもあゝ云う青い色でな(📸)く、(🛡)墨(🦎)汁に近い液体にして(😇)、そ(🧐)れが軸(🛬)から毛の方へ滲み出る(🌞)ように工夫したであろう。さすれば(🌹)、紙も西洋紙の(🍭)ようなもので(👪)は不便であ(🍛)るから、大量生(📦)産(🎟)で製造するとして(💯)も、和紙に似た(🌤)紙(🧞)質のもの、改良半紙の(📟)ようなもの(🥠)が最も要求されたであろう。紙や墨(🚍)汁や毛筆がそう(🙇)云(🔪)う(🔍)風に発達して(🍣)いたら、ペンやイ(🏮)ンキが今日の(🎏)如き流行を見(💬)ること(⭕)は(🎧)なかったであろ(🏳)うし(🕹)、従っ(📻)て(📏)また(⛺)ローマ字論などが(🐯)幅を利かす(〽)ことも出来まいし(😑)、(🏊)漢字や仮(🐷)名文字に対(♉)する(🐴)一般(🚰)の愛着も強(🕷)かった(💜)であろう。いや、それ(👲)ばかりでな(🃏)い、(👡)我(🕔)等の思想(😴)や文学(🚠)さえも(🔍)、(💕)或はこ(🚯)うまで(🧠)西洋を模倣せず、もっと独創的な新天地へ突き進んでいたかも知(🥣)れない。かく考えて来ると、(❗)些細な文房具(🐰)ではあるが、その影響の及ぶと(💰)こ(💇)ろは無辺際に(🕰)大き(🎇)いのであ(🍶)る。
A「実は自分の(🗑)独断で、弘に(🐻)は話してし(🎾)まったって云(🚘)う(💂)の」(🍋)
A 宮居みやいのあとは(🚛)みなせ川(🥍)であ(🐲)ろう(🙊)と(🎤)おも(😗)われる川にかかっている(🌷)橋をこ(🕸)えて(👳)それからまた(🎃)すこし(🕠)行(👈)ったあたりの(🤶)街道(🦄)からひだりへ折れたところにあった(🍿)。承(🏋)久じょう(🗻)き(⏸)ゅう(🕟)の乱(🧜)にひ(⌛)としくふしあわせ(👶)な運命におあいなされた(🤷)後鳥羽ごとば、土御門つちみかど、(🍉)順徳(👰)の三帝(😷)を(☝)祭神として、(🎙)いまはそ(😧)こに(🍶)官幣(👣)中(👎)社かんぺいち(👸)ゅう(📵)しゃが建(❓)って(🦖)いる(🐡)のだが、やしろの(👳)たてものや境内(💉)けい(🔉)だ(🔫)いの風致ふうちなどはりっぱ(🦕)な神社仏閣に(🎱)富む(🏣)この地方と(🌺)してはべ(🍦)つに(😃)とり(🅾)たてて(🚹)しるすほど(🤞)でもない(🚨)。た(🚆)だまえに(🚮)挙(💲)げた『増ますかがみ』のもの(🗻)がた(🃏)りを(📨)あたま(🌬)においてかまくらの初期ごろにこ(🏹)こで当(👔)年の大(🏔)宮(🍺)人(🚆)おおみやびとたちが四季おりおりの遊宴をもよおしたあとか(✒)と(📽)おもうと一木一石にも(🍠)そぞろにこころが(🚓)う(🏭)ごかされる。わたしは路傍にこしかけて一ぷ(🈂)くすってから(🍘)ひろく(🖕)もあらぬ境内を(🏭)な(🖖)んというこ(💀)と(🚓)もなく(🙆)往っ(👘)たり来(🙉)たり(📣)し(🔚)た。そ(🌃)こはかいど(🙌)うからほんの僅わずか(🎶)引っ込んで(💨)いるだけだ(🛥)けれども籬(🧑)まがきにと(🧔)りどり(🎯)の秋草を咲かせた百(🐜)姓家が点々と(🏅)散らばっ(👪)てい(👠)る奥の、閑静な、人の眼(🧚)につかない、(❔)こぢんま(🛠)り(📭)した袋の(😎)よう(🔫)な地面なのである。でも後鳥(♋)羽院の御殿というのはこれだけの狭い面積のなかにあ(🍍)ったので(✨)はなく(🆎)、こ(🎿)こからずっと(🚘)さっき通って来(🦕)た水無(😉)瀬川(😬)のきし(🐷)までつづい(🆙)ていたのであろう。そして水(🏌)の(🦈)ほとりの楼た(🚽)かど(👊)ののう(✊)えから(🐫)かまたはお庭をそぞろあるきなさりながらか川(🏧)上(🤟)の(🍞)方を御覧になって「(🚮)やまもとか(🏎)すむみなせ川」の感興を(🥨)おもら(🥖)しになったので(❄)あろう(⚾)。「夏の頃水無瀬殿の(⛳)釣(🈁)殿(✒)つりどのに(🦉)い(🥏)でさせ(🎳)給ひて、ひ水めして水飯(🦆)すい(🔧)はん(🤕)やうのものなど若(🐏)き上達部かんだちめ殿(🏁)上人てんじょうびとどもにたまはさせてお(🐆)ほみき(😙)まゐ(🈚)るついでにもあ(❇)はれいにしへの紫式部こ(🈂)そはいみ(🎴)じくありけれ、かの(🎬)源氏(🧒)物(🕡)語(🌺)にも(🙊)近き川のあゆ西山(⛱)より奉た(🚓)てま(🏚)つれるい(💆)しぶしやう(🤽)の(🔙)もの御前に調じて(😾)とかける(⛽)なむ(🧕)すぐれてめでたきぞとよ、只今ただいまさやう(🏊)の料(🥁)理(🕉)つかまつりてむやなどのたまふを秦は(📦)たのなにがしとかい(👳)ふ(💬)御随身みずい(🐲)じ(😪)ん高欄のもと(🕤)ち(🎁)かく候ひけるがうけ(🍫)た(✡)まはりて池の(💍)汀みぎわ(🏍)なるさゝを少ししきて白きよねを水(😵)に(🛎)洗ひて奉れり。ひ(🌨)ろはゞ消えなむ(🛬)とに(😛)や、これもけし(🛄)かるわざか(🛃)な(👦)とて御衣ぬぎてかづけさせたまふ。御おんかは(🎠)らけたび／(⬇)＼(🤜)き(🕕)こし(🐾)め(⛅)す(💑)」と(💏)あるのを思いあわせ(🕢)れ(👖)ば、その釣殿の池(🍵)の水がやがて(🚟)川の(🥩)方に連絡していたのではな(🎸)い(🦅)か(🅱)と想像さ(🕞)れる。それに(⛺)、ここから南の方に(☝)あたって恐らくこの神社のうし(🧗)ろ数丁ぐらいのところには淀川(🍂)が(🕍)ながれているはずではないか。そのながれ(🐇)はいま(🔝)見えないけれどもむこう(🧜)ぎし(🌽)の男山(👊)八幡おとこやまはちまんの(🕖)こんもり(🌇)し(🔙)た峰があいだに大河(🛑)をさしは(📨)さ(👊)ん(🎇)でい(🎐)るようでもなくつ(🌻)い眉ま(✂)ゆの上へ落ち(📲)かかるように迫っ(😂)て(🐭)いる。わたしは眼(💩)をあげて(🛹)その石清水いわ(👐)しみ(👬)ずの山(👓)かげ(♿)を(💨)仰ぎ(🗼)、それとさしむ(🚦)かいに(🛃)神(📁)社の(⌛)北(📃)の方にそび(🖊)えている天王山のいただき(🌨)をのぞ(㊙)んだ。かいどうを歩いているときは(🥐)気が(👅)付かなかったが此(🔙)処へ来てから四方をなが(🔔)めると(🛥)、わたしは今(🔏)南北(🐎)の(🎞)山が屏風びょうぶの(🛀)よう(🏟)に空(📻)をかぎっている谷あ(📦)いの鍋(🏖)な(🗨)べの底の(📐)よ(🎌)う(👈)な地点に立(🗄)っている。なる(😂)ほ(😣)ど、王朝の或(🐒)る時代に(🔌)山崎に関所が設けられ(⏯)ていたことも西から(🧗)京へ攻め入(😌)るのにこ(🕓)のあたりが要害の(🍳)地であった(🔧)ことも(🌩)こういう山河の形勢を見る(🍽)とおのずから合点が(🆗)てんされるのである(🐙)。ひがしの方(🥣)の京都を中心と(🐧)する山(🤽)城の平(🏍)野と西の方の大阪を中心(⛄)と(🤵)する摂河泉せっ(🍙)かせ(🔹)ん(🍌)の平野とがこ(🔩)こで狭苦しくちぢめられていてその(👪)あいだをひとす(📏)じ(🛤)の大河(🚨)が(📔)なが(🏇)れて(📃)ゆ(🅿)く(🌈)。さ(🎬)れば京と大阪(🗞)とは淀(➡)川(🚗)でつなが(🍗)っているけれども(🎪)気候風土(🏚)はここを境界にしては(🚞)っ(🅰)きりと変(😢)る。大(🙁)阪(🚏)の人の(💝)話をき(🔌)く(🎺)と京都に雨(🎬)が降っていても(🐯)山崎から(👆)西は晴れていることがあり(🚀)冬など汽(🥦)車が山(🌤)崎を(🎈)過ぎる(🦍)と急に温度(🥪)の下ること(🌻)が分るという。そ(🏻)ういえ(🥏)ばところ(👓)ど(🛎)ころに竹藪たけやぶの多(👜)い村落のけし(🚠)き、農家の家のたて(🔹)か(🌗)た、樹(🎼)木の風情ふぜ(🤷)い、(〽)土の色など、嵯峨さがあたり(🧣)の郊外(🔊)と(🐛)似通にかよって(💁)い(📿)て(🐄)まだここまでは京都(👗)の田舎いなかが延びて来(🌶)て(😫)いるとい(🔈)う感じがする(👞)。
A 百姓の(🥤)こ(🧖)の(🖇)よさ(🔈)が(🛠)、私を夢中にさせたのだ。それ(♟)は小説のう(🍃)へでな(🦔)く(✝)、眞實、(🔊)私はこの百姓を殺さうと思つた。
A「そう行く(🏽)つもりよ、(😑)あたしは。―(⛷)――結(🙁)婚(💿)と云うもの(💙)を非常(🐳)に真面目まじ(🐓)めに考え過ぎるか(🔋)らいけない(📦)んじゃない？(📪)」
A「こ(🚼)れじゃあどう(🥖)し(🐚)ても豚小屋だぜ、(📤)みんなごちゃごちゃに(🎵)な(💺)っち(🚖)まうぜ」
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