子路は、(🚲)先師に(🎋)そうい(🕌)われたのがよほど(😈)嬉(🌡)しかった(🏛)と見えて、それ以来、た(🏩)え(👚)ずこの詩を口(🎴)ずさんでいた。すると、先師は(🕸)いわれた。――
ここ(♒)ろまどわ(👟)ず、(🧜)
○ (⛪)孝経(🎶)に(💯)よると(🍝)、(🌘)曾(🦖)(céng )子は孔子に「身体髪膚(🌉)これを父母に受(🐫)く、敢て毀傷せ(🕘)ざるは(🕍)孝の始(🏎)なり(🤥)」という教えをうけ(🐜)ている。曾子(♿)は、それで、手(shǒ(🕛)u )や足に(🕸)傷(⛺)(shāng )のないのを喜(📥)ん(🕵)だ(🤙)ことは(☔)いうまで(🐶)もないが、しか(🐤)し(🦅)、単に身体のことだけを問(🎍)(wè(💦)n )題(tí )にしていた(🖲)のでない(🚣)こと(🐍)も(👫)無論で(🎨)ある。
一四(sì )(一(yī(🤸) )九八)(⏰)
○ 天下==当時はまだ殷の時(👶)(shí )代(👆)で。周(zhōu )室(shì )の(🙋)天下ではなかつた(🌾)が、後(🤐)(hòu )に天下(🍢)を支配(👛)し(✝)たので、こ(🍁)の語が(🏌)用(yò(🐯)ng )いられたのであ(🥟)ろう。
○ 子路(lù )の祷(dǎo )りは、(🥔)謂ゆる(💱)苦しい時の神頼みで、迷信的(✈)祈(🔱)祷以(🥔)上(🏍)のも(🐱)の(💡)では(💗)ない。それに対(🕠)して孔(kǒng )子は、真の心の祷り、つまり天地(🎇)に恥(chǐ )じ(🍜)な(🐇)い(🌛)人間としての精進こ(💐)そは、幸(xìng )福に到(dào )る(🏕)道だ(🎸)、ということを説いた(🌗)。孔子(zǐ )の教えには宗教がない、とよくいわれるが、「(👉)天(🐓)」という言(😎)葉は(🏩)、孔子によつて常に宗(🙁)教的な(🐠)意(yì )味(wè(🥊)i )に使わ(🏂)れて(🏻)いるの(💚)である。
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