孔(👼)(kǒng )子は御者(zhě )台(🔂)にいる樊遅(😪)に話(huà )しかけ(🎀)た。
犂牛の子
「無(🏘)遠慮に(🍋)いうと、君(👜)にはまだ邪心があるよ(🤽)うじゃ。」(📣)
4むろん彼(👘)(bǐ )は(🤾)、仲弓の(🤤)問題にかかわり(🏆)なく、(🗜)こ(📙)れまでにも(⏮)そ(🤦)の点に力(lì )を(⌚)入れて門人たちを(👋)教(🥩)育して来たので(🎚)ある(🍟)。彼がつ(🧣)と(🙏)めて「利」につい(😯)て語る(🆑)こ(👷)とを避け、たまた(😻)まそれを語ることがあ(☕)っても、(🍵)常(😻)に天命とか、(🐫)仁とか(🎋)いうようなことと結(🐉)(jié(🕴) )び(😛)つけて(💲)話すよう(❇)に注(zhù )意し(👜)て(📿)来たのも、そ(🕖)のためである。また彼は、機会(🦀)あるごとに(🕙)、門(🕍)人達の我執(🚳)を戒め(👺)た(🐇)。そして、「5自己の意(🚭)見にこだわって、(🌋)無理強いに事を行ったり、禁止したりす(🦊)る(🌶)のは(🚵)君子の道(dà(🥣)o )でな(🛸)い。君(🔞)(jun1 )子の行動(🏃)を律(lǜ )するものは、たゞ正義あ(🥔)る(🐑)の(🌓)み(🏾)だ(🐁)。」と説(shuì )き、6彼自身(🏜)、細心(🐯)の(📷)注(🖍)意を払って、(✴)臆断(🅰)(duàn )を去り(🕤)、執着を(📹)絶ち、固陋を(📩)矯ため、他と(🌏)の対(duì(🔡) )立(lì(🐦) )に(🕶)陥(xià(😌)n )らぬようにつとめて来(lái )たも(💔)ので(😼)ある。
仲(✋)弓自(💉)身にしても、何となくうしろめたかった。彼(bǐ )は孔子が甞て、
(🗜)樊遅は何のことだがわからなかった。「違わない」とい(🤯)う(🏌)のは、親の命令(😚)(lìng )に背かないという(🚽)意味にもとれる(💸)が、孟(🔱)(mèng )懿(🍡)子(zǐ )には、も(👬)う親は(🚣)ない。そ(🗽)う考(🎦)えて、(♓)彼(bǐ )は手綱をさ(🎟)ばきな(🤦)が(🔈)ら、しきりと首(shǒu )をひね(🦀)った。
「平素敬慎の心(xīn )を以て万事を裁量しつ(💅)つ、し(✍)かも(🙌)事を行うに(🚣)は大まか(📻)で(⛸)ありた(🕜)いと思います。それが治民の要道ではありますま(🚢)い(💚)か。平(pí(🐒)ng )素も大まかであ(🔜)り(⌚)、事(shì )を行う(💀)にも(🚚)大ま(🚸)かであると、(🤟)とか(🔟)く(😰)放慢に流れが(⚾)ちだと思い(📂)ますが(🍝)……(🥡)」
(そうだ、あの眼(yǎ(👠)n )だ!)
「4父母の存命中は(🔽)親(🛺)のもとを離れて遠(yuǎ(🗒)n )方に行(háng )かな(🔁)いがいい。もしやむを得ずして行(🏙)(há(🛫)ng )く場合は、行先を定(🛐)めて(➖)おくべき(🕡)だ。」
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