(最善(🐖)の策(cè )が見つ(🍺)か(🕧)らなければ(😹)、次善(🙊)を選ぶより(✅)仕(shì )方(fāng )がな(✏)い。)
(✏)彼(bǐ(😖) )が孔子(zǐ(😦) )を送(🔶)り届(🤙)けたあと、すぐその(🕞)足で(🥕)孟(🛂)懿子を(🕌)訪(🚟)ね(🧚)たのはいうまでもない(📸)。そして(🆕)、もし孟懿(🕔)子が、(🥓)自(👐)己の(🎻)権勢(shì )を誇示するためでなく、真(🍷)に死者の霊に奉(🚖)仕した(🚗)い一心(📻)から、祭典を行おうと(🤔)してい(🎊)たのだ(🎅)ったら、樊遅のこの訪問は、彼(🛐)にとって、すばらしい意義をも(🍖)つこと(🚭)になったに相違ない。しかし、そのことについては、(📚)記(jì(🏞) )録はわれわれ(🥩)に何(hé )事も(🍛)告げてはいない。
「(💐)見(jià(👱)n )事な牛(niú )じゃ(💹)の(🎀)う。」
ところで、彼にとって不幸(xì(🏢)ng )なこと(🏩)には、彼の父(🍧)は非常に身分の(🖕)賎しい、しかも素行の修(xiū )まらない人(🐔)(rén )であっ(💂)た。で(🌮)、門人た(🐚)ちの中には、彼(🚔)が孔(🙎)子(zǐ )に讃(🔋)められるのを、快く思わないで、とかく彼(bǐ )に(💷)け(🍝)ちを(🔩)つ(🎗)けた(👣)が(🆖)る者(📥)が多(😯)かった。あ(🔭)る時など、一(🌋)人(😥)の門(🥂)人が、孔(kǒng )子に聞えよが(🔚)しに、
ただそ(🚍)れっき(🥧)りだ(⭕)った。いつ(🐥)も(💧)病(🐞)気(👁)ばかりし(🤓)てい(🆕)る孟(👞)武伯に対す(👢)る答えとして、そ(🥞)れはあたりまえの事にすぎな(🏽)かった(⛔)。
7 子曰く、孝なる哉閔(mǐn )子騫(🖐)。人其の父(fù )母(✔)昆(🏏)弟(dì )の言(yán )を(👎)間せずと。(先進篇(🏞))
「見(jià(♊)n )事な牛じゃの(😆)う。」
と答(🏜)えた。
「かりに斑(🌯)牛まだらうしの(❇)子で(🈲)あ(🗡)っても、(🌇)天地山(shān )川の(🐍)神々はお嫌いは(😧)されぬかの。」(🦋)
3 子夏、孝を問う。子曰(yuē(🚅) )く、(🍝)色難(☔)し。事有るときは弟(dì(🔅) )子(zǐ )其の労に服し、酒食(shí )有(🛥)る(🔭)ときは先(🔂)生(🥤)に饌(👊)す。曾て(🌂)是を以(yǐ )て孝と爲すかと(🔰)。((🌨)爲(wè(⏲)i )政篇)
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