先師が川の(🔸)ほとりに立っ(🛤)て(👺)いわれた。――(🍸)
「野(🐏)(yě )蠻(🍞)なとこ(🤥)ろでござ(🛩)い(🅱)ます。あんな(😽)ところに、どうし(🙇)てお住(zhù(🐶) )居が出来ましょ(👒)う。」
「後輩(bè(👦)i )をばかにしては(🛥)な(🏾)らない。彼等の将(jiāng )来(lái )がわれ(🌌)われの現在に及ばな(🍘)いと誰が(〰)いい得(✌)よう。だが、四(sì )十歳にも五十歳にもなっ(🙉)て注(🐖)目をひくに足りない(🎨)ようでは、おそるるに足りな(🐒)い(🍽)。」(📂)
三(🔗)二(èr )(一七(🥞)九)(📤)
二(🎛)三(二二八)(💥)
○(🗿) 乱(🚤)(luàn )臣(🥅)(原文)==この語は現在(zà(🙅)i )普通に(🌰)用いられてい(😥)る意味と全(🔅)く(⌛)反(fǎ(🥡)n )対に、乱を防止(🌭)(zhǐ )し(👯)、乱を(🧢)治(🎨)める臣とい(🤸)う意味に(💜)用いられて(㊗)いる。
○ 本(🐄)(běn )章は(🆘)「由(👁)ら(📥)しむべし、(🔆)知らしむべか(🍂)ら(🔍)ず」という言(yá(🐬)n )葉(yè )で(🧞)広く流布(🍂)され、(🗣)秘(💚)密専制(❗)政治(🛵)の代(dài )表的表現であるかの(🛣)如く解釈されている(🗣)が、これは(🔆)原(yuán )文の「(⛹)可(💱)」「(⤵)不可(kě )」を「可(kě )能」「不可(kě )能」の意味(🔦)(wèi )にとらないで(⤴)、「命(mìng )令」「禁止」の意(🎂)味にと(➖)つ(🛥)たための(💿)誤りだと私は思う。第一、孔(kǒng )子ほど(🎡)教(🏎)え(🌮)て倦(juàn )ま(🐼)な(👸)かつた人が(☝)、民(🐂)衆(♑)の知的理(😁)(lǐ )解(jiě )を自ら進(🏷)(jìn )んで禁(🤛)止(🏨)しようとする道理はない。むしろ、(💌)知的(😔)理解を(👧)求めて容易に得られない現実を知(zhī(🤷) )り、それを歎きつつ、その体(🐺)(tǐ(🎮) )験に基(📧)いて、い(🕝)よい(💚)よ徳治(zhì )主義の信念を(🛢)固めた言(yá(💚)n )葉(🎦)として受取(qǔ )るべき(🉑)である。
○ 牢=(📓)=孔(kǒng )子の門人。姓(xì(🥀)ng )は(🚇)琴(🏤)(きん)、字は子(zǐ )開(kāi )(しかい)(📌)、又(🤕)は(🌒)子(🎇)張(zhā(🔆)ng )(し(😕)ちよう)。
「売(mài )ろうとも(🍰)、売(🍴)ろうとも(🍳)。私はよい買手を待っ(💹)ているのだ。」
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