うす(❔)氷ふむ(🏴)がごと、(🚬)
「修行というものは、た(🐩)と(🌶)えば山を築(🎱)くような(🎸)も(🗂)のだ。あと一簣(kuì(✌) )もっこという(🐝)ところで(🚳)挫(💈)折(shé(🤥) )しても、目的の山(shān )にはな(📡)らない。そしてその(🤴)罪(🦄)は自分にある(🏍)。ま(🌱)た、(🌀)たとえば地(dì )ならしをするよ(🎊)うなも(🎅)のだ。一簣もっこでも(🏷)そこにあけたら、(⛽)それだけ仕事(shì )がはか(🆎)どっ(➿)たことになる。そし(🔭)てそれは自分が進(🖊)ん(♊)だ(❌)のだ。」
一(📶)(yī )〇(💻)(二一(yī )五)
○(🍮) 前(♟)段(👓)と後段(duàn )と(✴)は、原文では一連の(💜)孔(⏯)子の言葉になつている(⛽)が、(🏾)内容(🕊)に連(lián )絡(🛢)(luò )がないので、定(dì(🔳)ng )説(😕)に従つて二(➗)段に区(👮)分した。
深(🤼)渕ふか(💦)ぶちに(📈)の(🍉)ぞむごと、
「共に学ぶことの出来る人は(🚡)あろう。しかし、その人(📌)たちが共(gòng )に道に精進す(🏦)ることの(🎄)出(⛎)来(🐴)(lái )る人で(🐒)あるとは限らない。共に道(🥄)に精進(🐙)することの出来る(🍼)人はあ(⏸)ろう。しか(🚄)し、その(😇)人たちが、いざ(💷)という時(😱)に確乎たる信(xìn )念に立って行動(💠)(dòng )を共(🍔)(gòng )にしう(🚋)る人(💵)であるとは限らない(🗼)。確乎たる信(🧀)念(🌌)に立っ(⏬)て行動(🥊)を共(🚪)にしうる人はあ(🔼)ろう(😁)。しかし、そ(🌐)の人たち(⤴)が、複(fú )雑な(🎽)現実の(🕌)諸問題に(🤙)当面(🍊)して、(🏠)なお事を(🤾)誤ら(💯)ない(💦)で(🐳)共に進みう(🚷)る人であるとは(🎫)限(🍩)らない(😍)。」
「大(🥝)軍(jun1 )の(📏)主(🛫)将でも、それを捕(bǔ )虜(lǔ )に出来(❔)ないことは(🐩)ない。しかし、一個の平(🔐)凡人でも、(🅿)その人(ré(🥊)n )の自(👈)由な意(⛷)志を(🌰)奪う(👡)ことは(➕)出来(lá(🚰)i )ない。」(🕚)
二(èr )二(èr )(二二七)
○ (👣)柏==「か(🏪)や」である。「かしわ」ではな(⏩)い。
「知者には迷い(📤)がない(😪)。仁(ré(🈺)n )者に(🍃)は憂(😃)いがない。勇者(zhě )にはおそれがない(🤗)。」
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