何日(🙆)も、何(🚶)(hé(🦅) )日も續(xù )いて、し(🥪)つ(😄)きりなしに(🌁)吹(chuī )雪(🔀)いた。百姓はその間家か(🤤)ら一(yī )歩も出(🔙)ないで過(guò )ごし(🛷)た(🌙)。窓か(🍺)ら覗(sì )い(👟)てみても、たゞ眞白(🛑)で、何も見(jiàn )えなかつた。時(shí )々、家がユ(🦓)キ/(📏)\と搖(👏)(yáo )れた。そ(🔱)して、やうやく吹(⬜)(chuī )雪が上つた(🤺)。戸(🥪)(hù(📹) )をあけると(🚑)外につもつてゐ(⚫)る雪が崩(🤵)(bēng )れて家の中に入(rù )つてき(🛢)た。
源吉達は、(🎻)もう雪も(👭)固まつた(🎒)ので、山へ入る時期だつ(🅾)たけれども(🎅)、この方が片付(fù(🎶) )くまで行(háng )けな(🔎)かつ(😹)た。それに今で(🐺)は(🛵)皆、そんな處でな(🤦)い、(🎚)と思(🏠)ふほど、興奮してゐた。石山の家(jiā )に寄り合(hé )つて、(🌠)色(sè )々の話をきい(🏝)た(⛪)り(♏)してゐるうち(🐫)に、殊に若い百(bǎi )姓な(🐔)どは、「地主つて不埓だ!」さういふ理(🙄)窟(kū(🔭) )の根據(🤴)が(🔐)分(fè(🈹)n )つてくるの(🔎)が出(chū )てきた。始(🚟)め「さうか(😲)なア(😱)」と思つて、フラ/\した氣持のもの(💆)が、「(💉)野郎(láng )奴」などと云つ(🍱)てきた(👔)。澤山(shā(🐶)n )集ることがあ(🍼)る(🌔)と、校長(zhǎng )先(👅)生(❓)は、手振(zhè(🏣)n )りや、身(shēn )振りま(🌆)でして、(💟)「(👜)佐(🐗)倉宗(🚈)(zōng )五郎」(🍽)や(⏭)「磔茂(mào )左衞(wèi )門(mén )」などの(➖)義民傳(♌)を話し(📕)てき(🏰)かせた。それが、處が、理(lǐ )窟な(😇)しに百姓の頑固(☝)な岩(🚭)(yán )ツこ(🏨)ろの(🚰)やうな胸のす(👲)き間々(😢)々から、にじ(🍺)み入つ(😦)て(🦀)行(🖌)つた。それから、(🦗)笑(🥎)(xiào )談のや(💣)うに、「北海道(🔺)の宗五郎」とい(🐐)ふ奴が、何處かから一人位は(⛪)出(chū )たつて惡く(🔅)ないだら(🤞)うさ(📰)、と云つた。すると、朴(🔥)訥な百(😠)(bǎi )姓は、眞面(🈹)目(🦓)に、考へこんだ。
「なん(🚴)まんだ、な(🈯)んまんだ、――(✅)。」ブツ(✡)/(😩)\(🍰)母(😯)親が云(yú(🎺)n )ふのを源吉(jí )はきいた。
(💟)母親が眼(➡)(yǎ(🙌)n )をさ(🏈)まして(🥡)、一寸枕から(🍁)顏を(😀)あ(🆓)げ(🤘)て(♉)、こつちを見な(🛵)がら(🈷)云(yún )つた。源吉は火も、も(🔚)う燃(👐)え殘り(💟)し(🧤)かなく(😧)て、自分が寒くなつてゐたの(🗿)に氣付いた(👜)。
石山(😅)(shān )は「齋(🤒)藤案」(🐛)を持(🚣)ち(🌂)出して、そ(💌)れに對(㊗)して論議を進めるこ(⛓)とにしようと(🔁)計つた。
ど(📦)の馬も口や馬具が(⏮)身體に着いてゐる(💔)處などから、石鹸泡(🎂)(pào )のやうな汗(hàn )をブク/\(🚡)に出(chū )してゐ(♍)た。舌(shé )をだらり出し(💙)て(👦)、鼻穴を大き(🥘)く(🙈)し、やせた足を棒切れのやう(🔫)に動か(🛅)して(🚢)ゐた(🏸)。充分に食(🛅)(shí(🏬) )物をやつてゐない、源(🦑)吉の(⛳)馬(🛫)などはすつ(👆)かり疲れ切つ(🍄)て、足を(🚲)ひよ(🕖)い(❔)と雪道(🌍)に深く(📌)つきさしたりすると(🚿)、そのまゝ無氣(🚨)力にのめりさう(🍅)になつた(🥡)。源吉は、もう(💰)しば(🐅)らくしたら(🌛)、馬を賣(⛴)り(📸)飛ばすなり、どう(💲)なり、處(chù )分(fèn )をしなければならないと、考(🍢)へてゐ(🤴)た。
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