「べつにこれと申す心(😴)得もご(🥗)ざ(🎆)いま(🦁)せ(🧤)ん。ただ定めに従(cóng )いましてつきましただけで……(🏭)」
か(🐷)れは、そ(🥈)のつめたい空(🍰)気の針をな(🧣)ぎ(📹)払(fǎn )はらう(❇)ように、ばたばた(🤰)と部(🌀)(bù(👵) )屋(wū )中に(🐤)はた(🌉)きをかけはじ(🐐)め(❌)た。
(🍛)大(🅿)河はとぼけたような顔を(🌈)し(🔌)て、笑った。
「そうなればいいんで(🏮)すが、実(👤)(shí )際は(😀)、(🍆)やはり、なるだ(🌂)けおそくというこ(🈚)と(🎆)になり(🍰)そうに思(😉)(sī )うんです。」(🚺)
先(🛩)生(shēng )は、次(cì )郎の顔(😞)を見ると、手帳を(🐨)ひらいたまま、た(🌑)ずね(🐸)た。
それは第(dì )二(è(🎪)r )の笞(chī )だった。しかも、第一の笞よりはる(🚙)かに(🙆)きび(💵)し(💁)い笞(⛳)だった。
と(🐵)ころで(💼)、かれの言葉が(📯)終(zhōng )わるか終わ(🆚)らない(📢)う(📋)ち(🛶)に(🎄)、(🍏)二(🚺)三の室から、(🌶)急(jí )にさわがしい人(rén )声や物音(yīn )が、廊下(xià )を(🤹)つた(👆)っ(🎓)て(📓)きこえだした。
朝(🀄)倉先生(📬)は、か(🚥)つて次郎(👇)に、(⛵)「現(xiàn )在の日本の指(zhǐ )導(😃)(dǎo )層の大(🦐)(dà )多数(shù )は、正面からは全く反対(🔐)のできな(🤜)いよ(🌦)うな(🌿)こ(🧜)とを理由(🆑)(yóu )にして(✊)、(🧛)自分たちの立(lì(🙆) )場(chǎng )を(🔕)正当(🛫)化したがるきら(🏰)い(🏙)があるが、(🌺)そうし(♋)たずるさは、ひ(🦉)とり(🚲)指導(dǎo )層だけ(🛰)に限られたことではないようだ(🤹)。たいてい(🥔)の日本人(rén )は、何(🏦)かというと、表面堂(táng )々と(🚈)し(🙏)た理(🎥)由で自分の行動を弁護したり、飾かざ(🤨)った(😞)りする(👃)。しかも、そ(🦂)れで他(🦉)人を(🅰)ごまかすだけで(🎤)な(🏂)く、(🏨)自分自身(🕹)(shēn )の良心(🅾)をごまかして(🚘)い(🏓)る。それをずるいなどとはちっとも考えない。これはお(🔔)そ(㊗)ろしい(🔻)ことだ。友(yǒ(🛸)u )愛塾(🍪)の一つ(🐼)の(🌯)大きな使(🥐)命は(🎬)、共(🏜)同生(shēng )活(huó(🖨) )の実践(jiàn )じっせんを通じて、青(🗂)年たちを(📟)そうした(🕳)ずるさか(🧖)ら救い、(🛍)真理に対してもっ(🔗)と誠実な人間(🧙)に(🐍)してやることだ。」というような意味のことを(🚓)、い(🕐)ったことがあったが、(🐦)次(♉)郎は、便所の中(🥣)か(🏠)ら、(💕)飯島のう(🚰)し(🏼)ろ姿を見おくりながら、そ(🐸)の言(yá(⛲)n )葉(🚟)を思いおこし、今(🥇)さらのよ(⬇)うに、大き(🕣)な困難にぶっつ(🔙)かったよう(👻)な気が(🔔)した(🤵)のだった(🏌)。
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