○(⤵) (🏀)この(🚣)一(yī )章は、一般(👮)の個人(🏰)(rén )に対する戒(jiè )め(🚟)と解するよりも、為政(zhè(🥘)ng )家に対す(😊)る戒めと解す(🐲)る方が適(shì )当(🍑)だ(🖱)と思つ(📟)た(😖)ので(📤)、思い切つて右(🙋)の(🚪)ように訳した。国(guó(🐹) )民生活(📈)の貧(🌄)困(📼)と苛(🐹)(kē )察な政治(🔊)とは、古(🚕)来秩序破(📠)(pò(🏗) )壊の(🎃)最大の原因な(➕)のであ(🥂)る。
行か(👷)りゃせぬ。
よきかなや、
三(二(è(🐹)r )〇八)
○ 孔(🎪)子(zǐ )が(🥪)昭公(gō(💉)ng )は礼を(😡)知(🎓)つていると答(🛢)(dá )え(🚦)たのは、自分の国の君(🚌)(jun1 )主のことを他国(😆)の役人(📒)の前でそしるのが非礼(lǐ )であり(🌏)、且(😄)(qiě(🤷) )つ忍(🍼)びな(🚿)かつたから(🎙)で(🐣)あ(🍖)ろう。しかし、事(📡)実(shí )を指摘(✳)さ(🧗)れると、(🔆)それを否(🎣)定も(➗)せず、ま(💀)た(👺)自己辯護もせず、すべてを自分の不(bú )明に帰した。そこに孔子の面(miàn )目(mù )があつたので(🆖)あ(👆)る。
一四(sì )(二一九(jiǔ ))
深渕(😆)ふかぶちにのぞむごと、
五(wǔ )(一八(Ⓜ)九)
二八(一七五(🚻))
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