(🌋)楽(📻)(lè )長は邪(xié )心と云われたので、駭おどろいた。さっき(🦐)孔(kǒng )子を怨む心(🤺)がき(🏦)ざした(🎒)の(🦏)を、もう見ぬ(🗓)かれたのか知(😐)ら、と(🌝)疑った。
樊(fán )遅(chí )は喜ん(😛)だ。それは(🗡)その中(zhōng )に、(🕴)「違わない」という(🏩)言葉が(📞)見(⛲)つかった(🔋)からである。しかし、数秒の後(💰)には、彼の(🎮)頭は却(🔝)ってそ(🌱)のために混乱しはじめた(🏌)。というの(🔣)は、さっ(🆗)き孔(kǒng )子の(👼)いった(🎻)「違(wé(😔)i )わない」(🎶)と、(😟)この言(🗽)葉(yè )の中の「(📰)違(wéi )わない」とは(🍶)、(🍞)まるで(🥞)意味がち(🍾)がっ(🌻)ていそうに思え(🚟)たか(🧡)ら(✔)で(😏)ある(🔼)。後の(🐂)場合の「違(wéi )わな(🔽)い」は、第(🏵)一、(🔚)父母の(⛷)存命(mìng )中のことである。それに、前(🌰)後の関係(xì )から判(🌍)断して(⏭)も、初一(yī )念を貫けという意味(🈁)に相違ない。父母(✡)を亡くしたあとの「違(🚈)わない」(🐯)ということ(🤑)が、(🎀)それ(💯)と同じ意(😊)(yì(🆓) )味だと(🛡)は、どうしても思え(🈷)ない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断に(🌺)苦し(🎚)んだ。
「ふふむ(🕉)。すると(⛩)、わし(🖤)の眼(yǎn )に何(hé )か邪(🛣)悪(è )な影で(🌏)も射(🙄)しているのか(🧢)な(😏)。」
「3むず(✂)かしいのは温(🤙)(wēn )顔(yá )を(🔋)以て父母に(📨)仕えることだ。現に代って仕(shì )事(😤)に骨を折ったり、御馳走がある(🚙)とそれを親にすすめた(🦐)りするだけ(😛)では、孝行だとは云えない。」
(😠)と(💿)こ(🐨)ろで、彼に(🔽)とって不幸なこ(🏩)とに(⤵)は、(👨)彼(🌶)の父(🧦)(fù )は非常に身分の賎し(🔶)い、しか(🌑)も素(sù )行の修(🖥)まら(🐸)ない人で(🥣)あった。で、門人(rén )たち(🤟)の中には、彼が(🏏)孔子に讃(💱)(zàn )め(〰)られるのを(🦉)、快く思わ(🏧)ないで、(🎧)とかく(🐈)彼にけちを(⭕)つけ(🔤)た(🛁)がる者が多(🖼)か(🤼)っ(🔓)た。あ(😆)る時など、一(yī )人の門(❌)人が、孔子に聞えよが(🌜)し(🧢)に(⛹)、
門人(rén )は、一寸うろ(⛹)たえた(📙)顔(yá )をした(🈴)が(🎐)、すぐしゃあし(🏁)ゃあとなって答えた。
さすがに、孔子も一寸(🚪)当惑した。彼(🌐)(bǐ )はし(🍛)ばらく豚肉(🧕)を睨(nì(🌦) )んだまま考(🧗)え(🐟)こん(〽)だ。
「えら(💽)く考(📴)えこ(👂)んで[#「考えこ(🔣)ん(🏍)で」は底本(běn )では「(🌙)考えこ(📡)ん」]いるよ(👠)うじ(🌾)ゃな。」(⛺)
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