日本《kunoichi えろ》2行目ライン
kunoichi えろあらすじ
「わたしたちは水戸(🛫)の諸君に(📵)同情してまい(🚈)っ(😎)たんです。実は、あなたがたの立(🐸)場(😗)(chǎng )を思(⚾)(sī(✳) )い、飯(💄)田藩の立(🏔)場(chǎng )を思いま(😣)して、及ば(🍊)ずながら斡旋あっせ(👓)んの(🐆)労を(👺)執り(💒)たい考(kǎo )えで同道し(🚕)てまいりました。わ(💶)たしたちは三(sān )人と(😟)も平田篤胤(🗺)(yìn )あつたねの門人で(😙)す(🛄)。」
「浪(làng )士のこと(〰)に(🏟)つい(🏼)てです(🛸)か。本(🕴)陣(🚮)問屋(⛏)へはなんとも言って来ま(📣)せん。」
「おそろしく早(zǎo )熟なかただと(🐈)見(🐈)(jiàn )えるな。」
この一団は(🍲)あ(🙌)る一(🎖)派を代表(🍬)するというよりも、有(✔)為な(🍖)人物(🏛)(wù )を集めた(🔁)点(diǎ(🧤)n )で、ほとん(🍁)ど水(🦕)(shuǐ(💈) )戸志士の最(zuì )後(hòu )のも(🏖)ので(🐦)あった(🛸)。そ(🆕)の人数は、すくなくも九百人の余であった。水戸領内(🎒)(nèi )の郷校(xià(🌹)o )に学んだ子弟(dì )が、な(🚦)んと(⭕)言(😅)っ(💓)ても(🍭)その中堅を成(👮)す人た(🐅)ちであったのだ。名高い(🙏)水戸の御隠居（烈(🤞)公れっこう）が在世の(💴)日、領内の各地に(🎃)郷(xiāng )校を設けて武(🔘)士(shì )庶(🏗)民の(🕒)子(➕)弟に文(🙄)武を(🖊)習わせた学館の組(zǔ )織はや(🛠)や鹿(lù(📫) )児(🍍)島(🥖)(dǎo )かごしま(👭)の私学校に似(🈚)ている。水(🐿)戸(💋)浪士(shì )の(👗)運命を(👏)たどる(📍)には(🎤)、一(📀)応彼ら(🎁)の気(😲)質を知ら(❕)ね(🏫)ば(🖱)なら(🐥)ない。
前(🌬)年、五人の総(🐎)(zǒng )代が(🚽)木(🥡)(mù )曾から(🗝)出(chū(👃) )て来た時(⏬)、何ゆえに一行(✉)の嘆(〽)願が道中奉(fè(🐙)ng )行(🌒)の容い(🧚)れるところとならなか(🌝)った(🌮)か(🕤)。それは、よ(♟)くよく村柄(bǐng )むらが(🐠)らを(👞)お糺ただし(🍓)の上でな(🚿)ければ(🔅)、容(🏝)(róng )易に定助郷を仰せ付け(🍬)がたいとの理由による。し(🔌)かし、五人の(🍙)総(zǒ(🍛)ng )代か(🔈)らの嘆(tàn )願も余儀なき事情(qíng )に聞(wén )こえ(⛑)るから(💱)と言って、道中奉(fèng )行は元治元(yuán )年(🍭)(nián )の(🖥)二(è(🚬)r )月から向(xiàng )こう六か月(⬇)(yuè )を限(xiàn )り、(🏭)定助(📺)郷(🍬)のかわりに当分(fèn )助郷を許した。そし(🤥)て(💰)木(🦔)曾(🗄)下(😃)四宿への当分助郷としては伊奈いな百十九(🏹)か村、中三(sā(🥑)n )宿へは伊(🧖)(yī )奈(nài )九十九(🔹)(jiǔ(👸) )か村(cūn )、(🏒)上四宿へは筑(💚)摩郡ちくまごおり八(bā )十(📢)九か村と安曇(tán )郡あずみごおり百四十四(📗)か村を指(🥣)定(dìng )し(🔱)た。このうち遠村で(🐳)正人馬(mǎ(🧓) )しょうじ(🔀)んばを(🔕)差し出しかね代永(⏲)(yǒng )勤だ(🧘)いえい(🍽)づとめの(🕤)示談(tán )に(🔷)及ぶと(🏮)し(📑)ても、(🤨)一(🐚)か年高百石につき金(jīn )五両の割合(hé )より余(😿)分には触れ当てまいと(🗿)の約束であっ(🎏)た(🗽)。過ぐる(👅)半(🦉)年(nián )近くの半蔵らの経験によると、こ(🌞)の新規(guī )な(⌚)当分助郷の村数が驚く(🧣)ばか(🌲)りに拡大(dà )されたことは、かえって以前(🚅)か(🕹)らの勤め(🧢)村(🎑)に人馬の不参(cān )を多くする(📖)とい(🥙)う結果を招(👄)いた。こ(🏳)れはどうしても前(qiá(🐳)n )年(🏸)の(💦)総代が嘆願(yuàn )したよ(😬)うに、やはり東海道の例に(🎎)ならって定(dìng )助郷を設(💴)置するに(📤)かぎる(🍤)。道中(🔬)奉行に(⏪)誠(chéng )意(yì )が(🦍)あるなら、適当(dāng )な村柄を糺ただされた(👔)い(🎗)、もっと助郷の制度を完備(bèi )して街道(dào )の(🎰)混乱(luà(🉑)n )を防がれたい。もし(🐆)この木(🔍)曾十(shí(📑) )一宿(🐸)の(🀄)願いがい(🙋)れられなかったら、前年(nián )の総代(🏻)(dài )が申し合(🏵)わ(♓)せたご(🐗)とく、お定めの人馬(mǎ )二十五人二十五疋ひき以外には継(🎏)立(lì(🕤) )つぎたてに応じ(🎙)まい、その余は(🈸)翌日(rì )を待って継ぎ立てるこ(📎)とにしたい。そのことに平(🍴)助(👠)(zhù )と半蔵とは申(🙂)し合(hé )わせ(🐜)をしたの(💉)であ(🕧)った。
この浪士の中には、藤田小四(🌐)郎ふじたこしろ(🌈)う(♊)も(📻)い(🐞)た。亡き御隠(yǐn )居(jū(🏸) )を動かして尊攘(🌓)(rǎng )の(🍥)説を主唱(chàng )し(🌚)た藤(🦕)田東湖とう(🦐)こ(🛂)が(🛬)こ(❔)の世を去(🔃)ってから、その子(🚛)の小(xiǎo )四(🍛)(sì )郎が実(shí )行運動に参(cān )加(jiā )するまで(🤑)には十(shí(🤡) )一年(nián )の月日がたった。衆に先(♐)んじ(🍻)て郷(xiāng )校の子弟を説(shuì(🐼) )き、(📇)先輩稲(🦄)右衛(wè(💎)i )門(mén )を説(🛢)き、日光参拝(bài )と唱え(🤵)て最初から(🌉)下(😙)野(🗝)国(guó )大(🦅)平山(shān )しもつけのくに(😀)おお(🔰)ひ(🤲)らや(🥧)ま(🎭)にこもったのも小(xiǎo )四郎であった。水(🔌)戸の家老(🕵)(lǎ(🛋)o )職(zhí )を父とする(☔)彼(🔪)もまた、四(📟)人(🦗)の統(✉)率者より成る最高幹(💆)(gà(💴)n )部の一(🗽)人(⛱)たることを失わなかった。
諏(zhōu )訪城(chéng )への注(👕)進(😼)の(👮)御(yù )使(🈳)番は間(jiān )もなく引(🈳)き返して(🐜)来て、いよいよ(🚂)人数の出張(🗝)があるこ(🔁)とを告げた。そのうちに(🎅)二十八(🖐)(bā(🕉) )人の(⬇)番(fān )士(shì )と十(📞)九(jiǔ )人(rén )の砲隊(⏬)士の(👨)一隊(🐧)が諏(🚜)訪(fǎng )から(👊)到着(📭)し(🐉)た。別に(🗡)二十(shí )九人(rén )の(⏹)銃隊士の出張をも見(jiàn )た。大砲(pào )二(èr )百(🍮)(bǎi )目(mù )玉筒た(🐉)まづつ二挺ちょう、百目(mù )玉筒二(èr )挺、西洋流十一寸半も(📖)来た。その時、諏訪から(🏫)出張(zhāng )した藩(🌗)士(shì )が樋橋と(😝)い(💡)はし(⏩)上(shà(🍗)ng )の砥沢口とざわぐちとい(🌍)う(🙉)ところで防戦(zhà(🐙)n )のことに(🐳)城中(🥀)(zhōng )の評議(⏪)決(jué )定の旨む(🍚)ね(👑)を物頭に告げ(💸)た(🏯)。東餅(bǐng )屋、西(xī(🦆) )餅(🦎)屋は(🎀)敵の足だまりとなる恐れもある(🕘)か(🔞)ら、代官所へ申(🥐)(shēn )し渡してあるように(🏇)両餅(😱)屋(🏿)(wū )とも(🏅)焼(shāo )き払(🍜)う、桟か(💗)けはしも取(qǔ )り払う、橋々(🚁)は切(🤦)り落と(🐲)す、そんな話があって、一隊の兵と人足らは(🔪)峠の上に向(🐮)かった。
「(🚩)半蔵(😳)さん、(🤰)相(🙆)生(⬅)町にはあんな子供(🕤)が(💴)あるんで(🧛)すか。」
「お(☝)父と(🌟)っさん(🔞)、そ(⛪)の(🙊)ことなら(💥)、落合の宿(xiǔ )でも分け(📸)て引き(🔉)受けると言っています。」と半(😗)蔵が言う。
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