7 子曰(yuē )く、孝なる哉(🌰)閔(mǐ(🏉)n )子騫(❕)。人其の父母(mǔ )昆(kūn )弟の(👚)言(yán )を間せずと(💺)。((😄)先進篇)(👞)
孔(❣)(kǒng )子は、(🤜)陽貨も言(yán )葉だけでは(🤮)、なか(😴)なか立派なことを云(🦌)う(💿)もの(❎)だ(🐗)、(🎶)別に逆ら(👡)う(✋)必要(🎟)も(🏜)あるまい、と思った。で即(jí(🥦) )座(🤼)に、
「違わない(🤦)ようにな(🌄)さるが(🍞)宜しかろ(🅾)う。」
しかし、ただ一(yī(🐍) )人の門人でも見捨(🍛)てるのは、決し(🛢)て(💃)彼の(🚇)本意(yì )では(🥁)なかっ(🌛)た(👏)。そして(🏈)、考えに考えた末、彼は遂に(🔞)一策(🍘)を(🍿)思いついた。そ(🌴)れは、仲弓に(👄)け(🕸)ちをつけたがる門人たち(🦆)を五六名(míng )つれて、郊外を散(🍜)策することであっ(🐵)た。
という(🚴)ので(😇)あ(🌅)った。これも子游に対する(🕝)のと大同(🐏)小異で、少(🎄)(shǎ(📶)o )々怒(😜)(nù )りっぽい子夏に対(⛑)する(🥒)答えと(⭐)しては、先ず当然だ。
4 子曰(yuē(🏛) )く、父(⛔)母(🌳)(mǔ )在(♍)(い(💳)ま)さば遠く(🌛)遊(😈)ばず(😫)。遊(yóu )ばば必ず方ありと。(里(lǐ )仁(👥)(rén )篇(🦆))
孔子は踵を(🗻)か(😣)え(🐈)した。そ(🚮)して、赤毛の牛を指(🚕)さしながら、再(zà(🌫)i )びいった。
と誓ったものだ。彼(bǐ )はそ(✋)の(⛰)時(shí )の誓いを(👰)今で(🙀)も決(jué )し(📕)て忘れてはいな(👖)い。讃められれば讃め(👖)ら(🗝)れるほど、戒慎するところがなけ(🔋)れば(🛃)ならない(⛩)、(🐤)と、彼はいつ(👝)も心を(🗂)引(yǐn )きしめているのである。
(🕶)さすがに、孔子も一(😭)寸当惑した。彼(bǐ )はしば(🕵)らく(🎯)豚肉を睨ん(🏗)だまま考えこんだ。
樊遅は喜んだ。それはその中(⏸)に、「違(😄)わない」と(😴)いう(🍷)言葉(yè )が(🆔)見(🌔)つかっ(🎎)た(🤖)からである(🔧)。しかし、数(shù(🎭) )秒の後に(📌)は、彼の頭は却ってそのために混(hún )乱しは(🤷)じめた。というのは、(🔽)さっ(🛹)き孔(📷)(kǒng )子(zǐ )のい(💩)った「違わない」と(👥)、(🛏)この(📒)言葉の中の「違わな(⏭)い」(🕝)とは、まるで意(🚙)(yì )味(🔇)がちがっていそうに(🔱)思えた(🎅)からであ(🏻)る(🛎)。後(🧢)の(📹)場(😷)合の「違わない」は(🌧)、第一(🕚)(yī )、父(fù(☔) )母の(🥜)存命中のこ(🐊)とである。それに、(🏴)前後の関係から判(🚊)断しても、初一(yī )念を(🎳)貫(🥤)(guà(😊)n )け(🌭)とい(🔸)う意味に相(xiàng )違(♊)(wéi )ない。父(fù )母(🏓)を亡くしたあ(🏘)との「(📯)違わな(🖨)い」ということが、それと同じ意味(😶)だとは(🌞)、(👻)どうしても思(💭)えない。言(yán )葉が同(🌏)じなだけに(🈷)、彼(bǐ )は(🗺)いよいよ(🙊)判断に苦し(🐒)んだ。
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