「共に学(😬)ぶこ(🌋)との出(chū )来る人(rén )はあろう。しかし、そ(🎻)の人た(🈺)ちが共(🕹)に(🔳)道に(🖌)精(jīng )進することの出(chū )来る(🌌)人(🗣)(rén )であると(📒)は限らな(🚠)い(🍄)。共に道に精進(🤦)することの出来る(😴)人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、(🌅)いざという時(🍅)に確乎たる信(👚)念(niàn )に立って行(🙋)動を(😁)共にしうる人(🌓)である(💉)とは(🖥)限らない(💮)。確乎(hū(👵) )たる信(🌮)念に(🦑)立(lì )っ(⏪)て行動(🙏)を共に(😒)しうる(🛸)人は(🥥)あ(🤪)ろ(🚘)う。しかし(🆖)、その人たちが(🈚)、複(👋)雑な現実の(🎽)諸(🍡)問題(tí )に当面し(🏾)て、なお事を誤らないで共(gòng )に進(♉)みう(🍁)る人で(🏑)あるとは(✨)限ら(✂)ない。」(📥)
三(一八七)(🐊)
「泰伯(🍭)たいはくこそは(🥂)至徳(🌥)の人(🏖)(rén )というべきであろう。固辞(🌤)して位をつ(👼)がず、(📚)三たび(🕧)天(tiān )下(xià(👷) )を譲(ràng )ったが、人民に(🕺)はそうした事(shì(🎒) )実を(🍗)さえ(👼)知らせなかった。」
(📌)子路は(🖲)、先師(shī )にそういわれ(🕡)た(🍴)のがよほど嬉(xī )しかったと見えて、それ以来(🖇)、たえず(🤧)この(🦊)詩(🏁)を口ずさんでい(💓)た。する(🕗)と、先(🏧)師(🎹)(shī )はいわれ(🦆)た。――
三三(🎴)(一八(bā )○)
三二(一七九)
○ 孔子(🏫)と顔(🕓)淵との(🛵)そ(🐚)れぞれの面(miàn )目(🥚)、並(🌬)に両(liǎ(㊙)ng )者の結びつきが(👏)この一章に躍如(rú )としている。さすがに顔(yá )淵(🥇)(yuā(🛫)n )の言(🏹)葉であり、彼ならでは出来な(🚐)い表(biǎo )現である。
○ 周公==すでに前にも(🖱)述べたように、周公は武王を(🏴)た(🗃)すけて(🚙)周室八(bā )百年(🆘)の基(🏯)(jī )礎を定めた(🐸)人(👨)であるが、(🖱)その(🐶)人となりは極めて謙虚で(🥔)、「吐哺握髪」という言葉で有名(🤜)な(⛱)ように、食事や、結髪の最中でも天(✊)下の士(🎁)(shì )を迎(yíng )えて(📽)、そ(🚏)の建言(yán )忠告に(🙆)耳を傾け(🤥)た人である。
一五((🔗)二二〇)
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