○ (🥨)政(zhèng )治家の(🙇)態度、顔(🍂)色(👋)、言語というものは(🔧)、いつの時代(😹)(dài )でも共通の弊があるものらしい。
○ 聖(🚇)人・君子(zǐ )・善人(🏵)==孔子のいう聖人・君子は常(⛄)(cháng )に(❄)政治と(🔁)いうこと(🔐)と関(wā(🌋)n )係が(🌉)ある。現に(🚇)政治(🐄)の任(rèn )に当(dā(🛃)ng )つていると否とにかかわ(💛)らず、(🎄)完(wá(🍳)n )全(💻)無欠(qiàn )な徳(dé )と、自由無碍(ài )な(👓)為政(zhèng )能(né(❕)ng )力をもつた人(ré(🐣)n )が(🚆)「聖人」で(🦎)あり、それほどではなくとも、理想と識見(jiàn )とを持ち(🆖)、常(⏫)に修(xiū )徳にいそしんで為政(🚉)家(🛢)(jiā )として恥(chǐ )かし(🎵)くない人、(🗝)少(shǎo )く(🖥)とも政治に志して(🔜)修養を(👗)つん(🕡)でいる人、そ(🙍)う(🐵)い(🎻)う人が「君(jun1 )子」なの(🚛)である(🥀)。これ(📚)に反して、(⏱)「善人」は(⏹)必ず(🍵)し(🍣)も政(🖋)治(🔍)と関係はな(🍼)い(🏉)。人間(🕺)として諸徳のそな(🍤)わ(📍)つた人と(⏹)いう程度の意味で用いられている。
○ 子(👈)路は孔子(😌)がかつ(🚉)て(📷)大夫の職(💭)にあつたので、それにふさわし(🈲)い禮をもつて葬儀を行いたか(💰)つたのであろ(🥃)う。師(🌖)(shī )匠思いの、出(🥎)過(📥)ぎた、しかも病中に葬式のことまで考える(😡)よ(🥌)うな先(🥖)走つた、稚気愛すべき子路の性格(🔔)(gé )と、それに対する孔子(♌)の烈(🚙)しい、しか(🚃)もしみじみ(🧐)とした訓戒(jiè )と(🛸)が対(🛩)照(zhào )されて面白い。
○ (⭕)子(🌊)路は(😙)無(wú )邪(🧐)気ですぐ得意になる。孔(📓)子は、す(📛)る(🏧)と、(📳)必ず一太(🔭)刀あ(💝)びせるのである(💰)。
「そ(😢)の(😈)地位(🐕)にいなくて、みだりに(🥖)その職務(wù )の(🛁)ことに口出(🦀)しす(🗒)べき(🎲)ではな(🌊)い(😂)。」(📅)
一(🈶)(yī )八(🧖)(bā(💾) )(二(🎸)〇二)
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