本(běn )當は十日も前に(🏸)、「こ(🔃)つそり」歸(guī(💰) )つてきてゐた(🖋)のだ(😇)つた。お芳の父親は家に入(🔭)れな(🔞)いと云(🌰)つた。貧(👨)乏百姓には、寢(🏰)て米を食ふ厄介物で(✍)しかな(♎)かつ(⛴)たし、も(🛵)う少したてば、それにもう一つ口(kǒu )が(🛃)殖(🤶)(zhí )える。とんでもない(👇)ものいりだつた。そ(🤵)して又そんな不しだ(🎅)らな「(⬜)女郎(👟)」を(🤓)家(jiā )には置(🚫)けない(🔞)、(😆)とぐわ(💆)んばつた。お(📶)芳(🐳)は(🏵)土間に蹴(cù )落(🏾)された。「物(wù(🐜) )置の(💣)隅ツこ(🔌)でもいゝから。」お(🐛)芳(👹)は、土べた(🏮)に横坐(🔽)り(🌖)に(😄)なつたまゝ、泣いて(🍛)頼んだ(🐨)。―(🤥)―(💷)
源吉達は、もう雪も固まつ(🕖)たの(🐛)で(🔌)、山へ入(rù )る(🐃)時期だつたけれども、こ(🧠)の(👸)方が片付く(🍘)ま(😘)で(🎯)行(háng )けなか(🍒)つた(🌓)。そ(🛳)れに今で(💏)は皆、そんな處(🔱)でない、と思ふほど、興奮し(🏾)てゐた。石山(shā(🕶)n )の家に寄り合(🖋)つて、色々の話をきい(🙄)た(📽)りしてゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(🧙)などは、「地(🛑)(dì(🛠) )主つ(🛤)て不埓(🚡)だ!」さう(⭕)いふ理窟の根(🦔)據が分つて(🆕)く(🚗)るの(🗾)が出て(👩)きた(🍤)。始め「さうかなア(🌌)」と思つて、フ(🏧)ラ/\した(👓)氣(😓)持(chí(🕯) )のも(🌽)のが、(♓)「野(💢)郎奴(nú )」な(👬)どと云(🐃)つて(💝)き(📐)た。澤山(shā(💑)n )集ること(👹)があると、校長(zhǎng )先生(shē(🐐)ng )は、手振りや、身振(👈)(zhè(🐅)n )りま(🈚)でして、「佐倉宗五(🚎)(wǔ )郎」や(🕜)「磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門」(🏼)など(💠)の義民(🔝)傳を話(😉)してきかせた。それが、(🔙)處が、理窟なしに百姓の頑(⏯)固(gù )な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、にじ(🥇)み入つて(👴)行つ(🔴)た。それ(🆙)から、笑(xià(💎)o )談のやうに、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴(nú )が(💌)、何處かから一(yī )人(ré(🥢)n )位(🌾)は出たつて惡(è )くな(🕘)いだらうさ、と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓(🚧)は、眞面(🚀)目に、考へこんだ。
口の(🎨)中に(🥖)手(🌡)をつツこ(🎺)んで、齒の間にはさ(🎦)まつ(📉)て(👤)ゐるのを(🤟)、と(🔃)つて(🛢)ゐ(🤒)た丸(🤣)山が、そばから口(kǒ(🥥)u )を入(rù(🤹) )れた。
「又(🐭)、表(biǎo )さ(🔐)出ねえ(🙄)で。なんぼ癖(🕤)惡(è )いんだか。――あどか(👌)ら臭せく(💫)ツて!――赤びつ(🕜)き(赤(🏚)(chì )子)(🗄)で(🤺)もあ(🐾)るまいし。えゝか、あとか(🛍)ら兄から、うんブンなぐ(👤)られるべ!」
(🚲)百(bǎi )姓の二(🌵)、三人は、先生(shēng )の使ふ「(🌘)團結」といふ(🕝)聞(📸)き覺えた言葉を使(⏯)つて、叫(jiào )ん(🔫)だ(🅱)。
「(🆑)嘘だ(🔂)らう。」と云つ(🌧)た。
(⏬)卷(juàn )舌(🐕)で、馬の手綱をとるのが(📞)聞(wén )えた。後から來た仲間と何(hé )か(🐫)話(huà )してゐる。走(📑)つてきた馬が、い(🐷)きり立(⏭)つて(🔇)、首を高くあげながら、(🏖)嘶(📝)(sī )い(🔖)た。鈴は、後から後からと(🔽)聞(wén )えてきて、十二(è(🚢)r )、(🏞)三臺(🥪)も(⬜)と(😝)まつたらしかつた。由(🏵)は、窓(🦕)から(📿)覗いて、何頭來(🍔)た(💾)とか(🔒)、(😈)誰(🕐)々だ(🐶)とか、(🙀)一つ/\云(yún )つて母に知らせ(🐵)た。表の(🐣)騷ぎ(🥒)はだん/\大き(🏿)くなつて行(🕢)(háng )つた。馬の(🛷)いなな(🎫)く聲(shēng )や鈴(líng )の(🥋)音(yī(🐄)n )や、(✊)百姓達(💾)が(👐)、(🌘)前(🎸)や後(hòu )の仲間を呼び交はすやうに(🍮)しやべつてゐ(🙈)るのや、それ等(📃)が一(🕦)つに(💉)なつて、ど(🚖)よめきになつて聞えた。由(😇)は、(♿)うれしがつて(🚪)、窓にぴ(🐨)つたり顏(yán )をあてながら(🈲)、一生懸(🚁)(xuá(🎩)n )命に表を見(🎖)てゐ(🥐)た。母親(🍳)は、獨言のやうに、「罰(📄)當り」とか、「ふ(👿)んとに碌でなし」だと(👝)か云(yún )つた。表へ(🌳)は(🤓)出て(🌜)見なかつた。
「ホラ、校長先生(shē(😮)ng )!」母が(💡)どなつた。
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