sex 動画 女子 高生8

Aなどゝ(🎼)、よくみなさまにうたってきかせたこと(⛸)がござります。ちかごろは此のり(⚪)ゅう(⏹)たつ(👀)ぶ(🔪)しもすたれましたけ(🗞)れども(🚌)、一(🎏)時はあれが今(🍤)の弄斎節ろうさ(✋)いぶしのように大(🖐)はや(⏲)りをい(🏞)た(🎍)しまし(🤰)て、きせ(😡)ん上下(🚛)の(🌿)へだてなく(🐰)う(🎮)たわれたものでござります(🍘)。太閤で(🥘)んかゞ伏見のおしろでお能を御らんなさ(♈)れましたときは、隆(🛥)達どのをおめし(🕊)になって(🌐)舞台でうたわ(🤧)せられ(👿)まし(🍵)て、幽斎(🕥)公(🏁)が(🕑)それにあわせて小つゞみをお打ちになりまし(🎿)た。わた(🛒)くし(🏟)がきよす(🦌)におり(⚾)ます時分は、よう／(🤢)＼流行しはじ(🙊)めたころでござりましたか(🔄)ら、(🐢)最初はほん(🙄)の腰元(🔐)しゅうの憂さはらしに、扇で拍子をとり(🚻)なが(👤)ら小ご(🤹)え(👊)で(👛)そ(🌫)っと(⚾)うたいまして、(🔊)節をおし(🎛)えて(⛳)上げた(🐰)りしたの(🛶)で(🗑)ござりますが(🦁)、お女中がたは今申し上げ(✡)たお(🌵)かし(🛄)な文句(💘)のう(🦈)たが(📂)おすきで、あ(🤳)れ(🔻)をうたわせて(🆙)はこ(🛰)ろ／＼と(🍢)おわら(❤)いになるもの(🦉)ですから、(🍟)いつしか(🖇)おくがたのお(🕚)耳にとま(✋)りまして、「わたしにも(🔂)うた(🕧)って(💽)きか(✈)せておくれ(🕐)」と(👖)仰(💑)っしゃるのでござりました。「なか／＼(😑)、あなたが(😸)たにおき(🏴)かせ申しますような(🚪)もので(🏻)は」と(♉)、御じたい申し上(🕧)げまして(🖋)も、(🈸)「ぜ(😲)ひに(🌦)うたえ」と御意ぎょ(🛸)いなされます(🧜)の(📼)で、それから(📖)はたび／＼御前へ出ましてうたったこ(🚗)と(💲)がござります。「おも(🏼)しろ(👢)の(♑)春雨(🔒)や、花の(🎭)ちら(🌚)ぬほど(🌵)ふれ」と(🔩)申す、あの文句をたいそう(〰)おこのみな(🧙)され、あれ(🕤)をいつでも御所望あ(🔰)そ(🌺)ばさ(🐂)れまして(🚍)、いったいに(🌏)うき／＼とし(🎛)たものよりは、しんみ(📅)りとした、あわれみのふか(🍅)いものゝ方が(🛣)お(⛎)す(🌈)きの(🗃)ようでござりました(🍰)。よくわたくしがおきか(⛪)せ申しました(🚾)のは、

A　私は建(😀)築のこと(👐)につ(👧)いて(🚪)は全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシッ(🍪)ク建(👺)築と云う(😘)ものは(😽)屋根が高く／＼尖(❣)って、そ(⏫)の先(🦉)が天に冲せん(🐄)とし(🙋)ているところに美(🕑)観(🔓)が(🔪)存(😵)するのだと云う。これに反して(🗑)、われ／＼の国の伽(🍎)藍で(🏫)は建物の上にまず(💮)大(🐩)きな甍を伏せて、そ(🌉)の庇ひ(🤶)さしが作(🔼)り出す深い廣(🤨)い(🏇)蔭の中へ(Ⓜ)全体の構造(👱)を取り込んで(🎩)しまう。寺院のみ(🍖)ならず、宮殿でも、(🕛)庶民(💦)の住宅(😲)でも、外(🎺)か(🔇)ら見て最も(🎫)眼立つ(🐅)ものは、或る場合には(📬)瓦(🗞)葺き、或(🦁)る(♉)場合に(🍘)は茅葺きの大(🐁)きな屋根と、その(🧐)庇(🍵)の下にたゞよう濃い闇である。時と(✨)すると、(🗯)白(😋)昼と(👈)いえども軒から下には洞(♉)穴のような闇が繞っていて戸口も(🤬)扉も壁も(🕒)柱も殆ど見え(🥎)ないこと(🐾)すらあ(🆖)る。これは知恩(🧦)院や本(🏆)願寺のような(🍐)宏壮な建築(🚋)でも、草深い田舎の百姓家で(😬)も同様であっ(♒)て、昔の大概な建物が(🚷)軒か(⛽)ら(🐿)下と軒か(🐨)ら(🤮)上の屋根(🌂)の部分(🚧)とを(🏼)比べると(🥞)、(💃)少くとも眼(🔔)で見た(🧜)ところでは(🎁)、屋根の方が重く、堆く、(🛒)面積が大きく感ぜられる。左様(🥒)にわれ／(🌸)＼が住居を営むには(🎿)、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげ(🌘)を落し(🏹)、(💕)その(🥝)薄暗い陰翳の(⚽)中に家造りをする。も(🍵)ちろん(🧀)西洋の家屋にも屋根(🕡)がない訳ではな(🙄)いが、(📳)それは(🚗)日(🔴)光を遮蔽(💴)するよりも雨(👍)露をしのぐた(⚽)めの方(🆘)が主であって、蔭は(🔺)なるべく作(😗)ら(🛳)ないよう(🏭)にし、少しでも(🍠)多く内部を明りに(😵)曝すようにし(👾)て(🔉)いることは、外(😲)形を見ても頷かれ(🆒)る(🦄)。日(🕦)本の屋根を傘とすれ(🏞)ば(📩)、西洋のそれは(😮)帽(💛)子でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日(🕸)光の直射を(🅾)近々と軒端(⏱)に受(📤)け(🎹)る。けだし日本(🙇)家の屋(🗯)根の(🧑)庇が長(🔺)いの(🏓)は(🎗)、(🛺)気(🌬)候(🧒)風(💾)土や(🍽)、建築材(🚨)料(🛑)や、その他いろ(🌳)／＼の関係があるのであ(📃)ろ(🆒)う(🍝)。たとえば煉瓦(🐎)やガラスやセ(🤲)メン(😧)トのようなも(⬆)のを(🐾)使わないところか(🏉)ら、横(♿)なぐりの(🏴)風雨を防ぐためには庇を深くする(👰)必要があったで(🤑)あろうし、日本人とて暗(⛰)い(💫)部屋よりは(🔷)明るい部(🦈)屋を(🤽)便利としたに違いないが、是非(🔢)なく(🤑)あゝな(➗)ったのでも(🐠)あろ(📽)う。が、美(🙀)と云うものは常(🤮)に(👺)生(😁)活(🌒)の実際(🏯)か(🎊)ら発(📓)達するもので、暗い部屋に住むこと(🤲)を餘儀なくされ(㊗)たわれ／＼(⏩)の先祖は、いつしか陰翳のうち(🌶)に美を発見し(😨)、やが(📘)ては美の目的に添うよう(📤)に陰(🔔)翳を利(⌛)用す(🏦)るに至った(🔬)。事実、日本(🎸)座敷の美は全(🥤)く陰翳の濃(🎾)淡に依って生れてい(🐦)るので、そ(👍)れ(🛠)以外に何(🏰)もない(🖤)。西洋人が日本(🎪)座敷(🎏)を見てそ(🏞)の簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もな(♟)いと云う風に(🍹)感じ(🐤)るのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それは(✋)陰翳の謎を解しないから(🤣)である。われ(🍣)／＼は、それでなくて(😮)も(🚋)太陽の光線の這入りにくい座敷の(📛)外側へ、土庇を(🧣)出し(🎱)た(🧤)り(⏬)縁(🙉)側(🎒)を(😍)附けたりして一(🏴)層日光を(🥟)遠のける(🚊)。そして室内へは(☔)、庭からの反射が障子(🐛)を透してほの明るく忍び込む(😐)よ(😼)うにする。われ／＼の座敷の美の(🗳)要素は、この間接の鈍い光(🔷)線に外(🏆)ならない。われ／＼は(🥩)、この力(🥝)のない、わび(🐤)しい(✊)、果敢はかな(🏒)い光線が、しんみり(🤺)落ち(🐆)着いて座敷の壁へ沁み込む(⭐)ように、わざと調子の弱(👁)い色(🍩)の(😔)砂壁を塗る。土蔵(♋)とか、(🍊)厨とか、廊下のようなところへ塗るには(🚃)照(📍)り(💚)をつけるが(🏡)、座敷(📆)の壁は(🚉)殆(🖊)ど砂壁で、めっ(🚷)たに光らせ(🦂)ない。もし(🙃)光らせたら、(💤)その乏しい光(➕)線の、柔かい弱い味(🏖)が消(🔤)える。わ(📲)れ(🐞)等(🍥)は何(💴)処ま(😶)でも、見(🌁)るからにおぼつか(🖌)なげ(🔥)な外光が、黄昏色の(🦀)壁の面に(🌳)取り着いて辛くも(🛵)餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ(😣)或はほ(🛵)のぐらさが何物の(🤰)装飾(🍶)にも優る(🆙)ので(👇)あり、しみ／″＼と見飽きがしないので(🎂)ある。さ(🈲)ればそれら(🚛)の(🎚)砂壁がその(👲)明るさ(🐩)を乱さない(⚓)ようにとたゞ(🤽)一と色(🐣)の無地(🚛)に塗ってあ(🐾)るの(🏀)も当然であって、座敷(🌫)毎に少しず(🌽)つ地色は違(🐌)うけれど(🏞)も、何(🙀)とその違い(🖱)の微か(📴)であ(🗯)ることよ(🥟)。そ(⛽)れは色の(🐧)違いと云うよりもほ(🏪)んの僅(🔞)か(🚥)な濃(📢)淡の差異、(👸)見る人の(🐗)気分の相違と云う(🛍)程のもので(🔲)しかない。し(🧜)かもその壁の色(🔷)のほのかな違い(📝)に依って、また幾ら(🌬)か(📊)ずつ各(🚘)※(二(✏)の字点、1-2-22)の部屋(⬛)の陰翳が異なっ(👀)た色調を帯(🖋)びるの(🍐)である(👮)。尤も我(📇)等(🕟)の座敷にも床の間と云うものがあ(🕝)って、掛(😨)け軸を飾り(🔞)花(✴)を活けるが、しかし(🌅)そ(⛹)れらの軸や花もそれ自体が装飾(👃)の役をしているよりも、陰翳(🏫)に深(💐)みを添え(🚙)る方が主になっている。われら(😤)は(🗂)一つの軸を掛ける(⛲)にも、その軸(❗)物とそ(😄)の床の間の壁との(😁)調(🍐)和、即ち(🐎)「床(💶)うつり」を(🎂)第一(🅰)に貴ぶ。われらが掛け軸の(💮)内(🚜)容を成(😨)す書や絵の巧(🍚)拙と(🙉)同様の重要さを(🕍)※(「(🚷)こ(🏠)ろもへん＋表」(🐝)、第4水準(🎋)2-88-25)具ひ(👓)ょうぐに置(🤴)くの(🍘)も、実(✴)に(✏)そのため(🎏)で(🤐)あって(🧣)、(🐶)床うつり(👈)が悪かったら(👃)如何なる名(👣)書画(😔)も掛け軸としての価値がなくなる。それと(🚀)反(🔄)対に一つの独(✅)立(🥝)した作品として(🍾)は大し(🚅)た傑作(🐌)でもないような書画(🈶)が、茶の間の床に掛(👡)けてみると、非常(🔛)に(🛢)その(🐄)部屋との(🤪)調和(🗨)がよく、軸(🎴)も座敷も俄かに引き立(🍫)つ場合(👢)がある。そしてそう(🍅)云う書画、そ(🏢)れ自身としては格(😓)別のもの(➕)でも(🥎)ない軸物(🔯)の何(🎤)処が調和するのかと(🆎)云えば、そ(🦉)れは常にその地(🌚)紙や、(🧙)墨色や、(🤽)※(「(✍)ころもへん＋表」、(😙)第(💅)4水(🗼)準2-88-25)具の裂き(🕷)れが(🏺)持っている古色にあるのだ(🥌)。その(🖼)古色が(😧)その(💴)床の間や座(✏)敷の暗(🈯)さと(📬)適宜な釣り(🧥)合いを(🖤)保つ(💍)のだ。われ／(💔)＼は(🔫)よく京都や奈良の(🌫)名刹を(🍕)訪ねて、そ(👀)の寺の宝物と云われる(🚶)軸物が、奥深(🅾)い大書(🐛)院の(🗑)床の(💅)間にかゝって(🧡)い(🕓)る(⛑)のを見(⛎)せられるが、そ(👑)う云う床の(😟)間は大概(🖲)昼も(🍼)薄暗い(🚴)ので、(㊗)図柄などは見分け(🌃)られな(🦌)い、(㊙)た(🚴)ゞ案内(✋)人の説(🐶)明を聞(🐮)きな(🦔)がら(📯)消えかゝった墨色(🦐)のあと(😤)を辿って多(🔅)分立派な絵(🏓)なので(😹)あろうと想像するばかりで(📿)あるが、しか(🌪)し(♟)そのぼや(🕥)け(🔫)た(🚗)古画(🏆)と暗(📧)い床の間と(🚖)の取り(🛵)合わせが如何にもし(🛁)っく(😻)りしていて、図柄の(🤲)不鮮明(🆙)などは聊か(🏼)も問(🎾)題でないば(👩)か(🏏)りか、却ってこのくら(🥖)いな(⛎)不鮮明さがちょうど適してい(😒)るよ(📌)う(🎾)に(🦏)さ(👉)え感じる。つまりこの場合、(😁)その(🦉)絵(🕊)は覚束ない弱い(🗻)光りを受け留めるための(🍛)一つの(🕔)奥床しい「面」に過ぎな(👁)いのであって、(🕊)全く(🐽)砂(🕎)壁と同じ(🏼)作用をしかしていな(😆)い(🕛)のである。わ(🦁)れらが掛け軸(⛱)を択(😝)ぶのに(🌉)時代や「さ(🤔)び」(🤠)を珍(🥣)重する理(👠)由はここにあるので、新(🏈)画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意し(🥫)ないと床の間の陰翳を打ち(🌄)壊すのである。

Aそして慌あわ(💙)てて声を落して、「指さし(🔲)を(🎩)し(💰)ちゃ失礼だわよ」と、そっと私をたし(👄)な(🏃)め(🍙)て(😇)から(💾)、

A「(😒)何しに来た？」(🔊)

A改札口で(🍩)彼等に別れ(👥)て、(😼)冬の夜風が(😉)吹き(🐋)通すプラットホームに立ちながら、電車を(🔥)待って(🔛)いる(😿)間、(🕔)私(🚙)とナオミとはあんま(🌻)り口を利きき(🛶)ま(🧝)せ(📈)ん(🍕)でした。歓楽のあ(🎈)との物淋ものさびしさ、とでも云(🏭)うよ(👞)うな心持が私の胸を支配し(🆕)ていまし(👏)た。尤もっと(🥉)もナ(🤱)オミはそ(🥘)んなも(🚈)のを(🚟)感じなかっ(🐣)たに違いなく(🏠)、

A「さうかて、(🆚)約束(🥂)通りしてくれな(🔮)んだ(📽)ら(👊)、去なして貰ふ云うてるね(🚧)んで(💮)。」