一七((⛵)二二(èr )二)(🔄)
○ 本(🕯)章は一(🚾)六九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「(😍)魅(mèi )」の「(🔒)未」に代(dà(🔄)i )え(🖖)て「隹」(📿)、(🕰)第(🌵)4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場合(🎩)の(🌍)言葉(🐙)と(🥢)同(🦋)様、孔子(🐬)の強(qiáng )い信(xìn )念と気(🎻)魄(🤲)とをあら(🐡)わした言葉で、論(lùn )語の中で(👺)極めて目立つた一章である。
○ 本章(zhāng )は(🎧)一六(🚨)九章(🌓)の(🛴)桓(🛩)(huán )※(「魅(🧜)」の「未」に代えて「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(nán )にあつた場合(hé(🐆) )の(🏙)言(yán )葉(yè )と同様、(🍫)孔子の強い信念(niàn )と気魄とをあらわ(🚴)した言葉(🐰)で(🔏)、論語の中で極めて目立つ(🤵)た一(📁)(yī )章である。
「後(✳)輩を(🤤)ばか(🎢)にしてはなら(🐪)ない。彼(🎌)等の将来(lái )がわれわれの(🦄)現(xiàn )在に及ばな(🦑)いと誰がい(🗺)い得(dé )よう。だが(⚓)、四(sì )十(shí )歳(🐴)に(💭)も五(wǔ )十歳にもなって(😷)注目(✔)を(🍛)ひく(🥝)に(🔷)足りな(💅)いようでは、おそ(📞)るるに足り(⬆)ない(⛴)。」
○ 九夷==九(jiǔ(👞) )種の蠻(mán )族が住(zhù )んでいるといわれてい(➰)た東方の地(🍒)方。
(🎌)すると、先師が(🕚)い(🗣)われた。――
一九(🔝)(二〇(🌔)三(sān ))
「仁という(👶)もの(😶)は、そ(🎑)う(☕)遠(🚩)く(🤢)にあるも(📖)のでは(⬅)ない。切実に仁を求め(🆗)る人には、仁は刻下に実現されるのだ。」
「やぶ(⛑)れた(💯)綿入を着て、上(shàng )等(děng )の(🍬)毛皮を着て(🕛)いる者(🍵)と並(🌵)んで(🏈)いても、(⛑)平気でいられるのは由(yó(👫)u )ゆ(🚎)う(🤩)だろうか。詩経に(㊗)、
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