門(mén )人たち(🚑)が、孔(🧓)(kǒng )子の(😯)こうした教訓(xù(🗂)n )によって、ま(👮)じめに(🚱)自己を反省する機(jī )縁を掴(guó(🔔) )み得たか(🔕)は(💬)、ま(😯)だ疑(yí )問(🦏)であった。しかし、それ(🐼)以来(🎩)、仲弓(gōng )の身分や(👯)、彼の父の素行が、彼等(děng )の話(huà )題にのぼ(😊)ら(📱)なくなったことだけはたしか(🐔)である。尤(🔴)も、(🌵)この事は、仲弓自身に(🔼)と(😔)っては(🙊)、ど(❗)うでもい(📀)い(🎋)事であ(🚅)った。彼はただ自らを戒(jiè )慎することによって、孔子の知(🔭)遇(✔)(yù )に応こた(🚗)えれ(🥛)ば(🚤)よか(🍳)ったのだ(🧝)から。
(礼にそむくわけに(🎞)は行(🍑)かない。しかし、(🚈)無道(😾)の人に招かれて(👺)、(🧠)た(🌀)とい一(🙀)(yī(⚓) )日た(😫)りともこれを(🏀)相(xià(🏸)ng )たすけるのは(🌐)士(shì )の道でない。況ん(🖊)や策を以て乗(🛫)じられるに於てを(🎚)や[#「(💌)於てをや」は(🐭)底本(běn )で(💄)は「於(🦑)ておや」](😢)である。)
だが、(🧝)話(🙂)は孔子が(🚾)まだ官途に(😝)つい(📼)て間も(🎠)ないころ(🏞)のことである。一(🌧)日、孟(😫)懿(🤸)(yì(🖨) )子もういし――孟家(jiā )の当主―(🎀)―は、孔(kǒ(🍭)ng )子を訪ね(🎰)て(🤓)、殊勝らし(🦅)く孝の(✏)道をたずねた。
「きっと(🅿)ご(⏺)教訓を守り通し(🥦)ま(📛)す。」
「礼は(🕋)簡(jiǎn )に失(⛹)し(🗯)てもな(🏎)ら(⏳)ないが、また過(🚆)ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(🎓)(jí )ばざ(👕)るが(🐧)ごとし(🙇)じゃ(🏢)。人間(jiān )に(🚹)はそれぞ(⚓)れに分(fèn )というものがあるが、その(🧠)分(🍹)を上下しないところに、(🔹)礼(lǐ )の正しい相があ(🤦)る。分(🤢)を(⏲)越え(🍤)て親を祭(jì )るのは、親の(🍞)靈をして非(fēi )礼を享うけ(🚎)しめることになるのじゃ(🤨)。のみなら(🅿)ず、(🎖)大丈(zhàng )夫の(🅿)非礼(😆)はやがて天下を(🤛)紊み(👞)だる(📋)もとになる。親の(🌐)靈(📹)をして天下(xià )を紊るような(❌)非(fēi )礼を享けしめて(🚻)、何が孝(🌁)行じゃ。」
「(🎉)こまかな(👻)こ(🏴)とは存(😂)じませ(🏴)んが、何でも、(🎾)これ(💄)までとは(⚡)比較に(🏝)ならぬほど、立派になさるご計画(🍱)だそうです。」
(🌟)門人たちは、孔子につ(🉐)いて歩(bù(🍻) )くのが、(👆)も(🏯)うたまらないほど苦(🈹)(kǔ )しくなって来た。
だが(👑)、(❎)やはりわからな(🚯)かっ(🍣)た。で、彼(bǐ )は、孝に関(🔆)する、(👛)あり(🌎)と(🎋)あ(🧀)ら(📽)ゆる(🕒)孔子(🗓)(zǐ )の教えを、一(😽)とおり胸の中(zhōng )でくりかえ(🔣)して(🌇)見た。
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