母(mǔ )親が眼(🕢)(yǎn )をさまして、(🥕)一寸枕(😝)か(🎂)ら顏(yán )をあげ(🥎)て、こつ(🎙)ちを見ながら云つた(💯)。源吉(jí )は火(🚶)も、(💊)もう(🐶)燃え殘り(🚜)しかな(㊗)くて、自分が寒(🌧)く(🐓)なつてゐたのに氣(qì )付いた。
「なん(🚵)でもよ、お芳居だら、口かゝるし、働(🎖)く(🔗)だけの(📌)畑も無えべ(😂)よ、んで(🆒)、ホラ(🎓)、そ(💄)つたらごとから(😰)、お芳(📔)にや、家うちつら(❕)か(📯)つたべ――。」
「地主の野郎、下手なごとしたら、袋たゝきだ(🚣)。」さう、大聲(🤔)で源吉(jí(💾) )に云(yún )つた。そして、さう(🖐)いふ氣勢(shì(🔤) )が(⛏)、(🐆)云はず語らず(🤞)、皆の氣持を横(😛)に(🚑)、太く(🐓)強く(🦗)一本(🎥)に結びつけてゐた(⏯)。若し、彼(bǐ )等(🍎)の前に(🐣)何(😧)か邪魔ものが出(🎺)たとし(👑)たら、それがど(🕳)んなものであ(🔋)らうと、(🔲)騎(qí )兵の一隊(duì(🕗) )が敵陣の眞(👲)只中に飛び込ん(🌻)で、(🍻)馬の蹄で(💯)縱横(🍊)に蹴(🥄)ちらすやう(💔)に、(👂)一氣にやつつけ(🏙)たかも(🧤)知(zhī(🌪) )れな(🎱)い。――それは、誇張なくさうだつた(🥢)。
「(📶)何んだベラ棒奴(nú )! (🔙)ウン、野郎(⤵)!」さつ(📎)きの、醉拂(🧢)(fú )つ(🏯)た百姓が又身體をヨロめかして、壇に(🐽)上(🛃)つてきた(⛑)。「何(🤓)云つてるん(♿)だい。老(lǎ(🌅)o )ボレ。そ(🦃)つたらごどで俺だち(💄)の貧(🔷)乏(🍴)(fá )どうしてくれ(🤵)る(🆘)んだい(🐯)。」
(🕍)七(🏅)(qī )
「馬鹿(⛴)に(🦏)澤(⬇)山だな、どうしたんだ。汽車(📪)はまだゞ。えゝよ。」
(🖐)寒(há(💹)n )さ(🚆)がギリ(🤭)/\と、(🏻)むしろの上か(🐨)ら、その下の(🦊)外套を通して、着物(wù(🐗) )を通して、シヤツ(🔍)を通して、皮(pí )膚(fū )はだへ(🐏)、ぢ(🐑)かにつき刺(cì(😗) )さつ(🚦)てきた。外(🐧)套につ(🧛)いてゐる細か(🗑)い粉(fěn )のやうな(😗)雪が、(🛵)キラ/\と、(🎻)小(🐽)さいなりに一(♊)つ一(🌦)(yī )つ(🙂)結(🥇)(jié )晶(jīng )して、つい(❓)てゐた。手先や(🕑)足(🚠)先(xiān )が痛(🍻)むや(🦋)うに(🥛)冷えてきた。鼻(💣)穴が(💆)キン(🕝)/\して、(🗾)口で(✒)も耳(⤴)で(📻)も鼻でも、こはばつ(🖱)てちつと(🔊)でも動(🌛)かせば(🈯)、それつきり、割れたり、(👏)ピリ/(❓)\いひさ(🥑)う(🚰)でたま(🥡)らなかつ(🐃)た。皆の馬橇は雜木林の並木(mù(👾) )が續い(🈶)てゐる處(🎠)(chù )に出た。それは石狩川の(🌅)川端ぶちに沿(🕚)(yán )つてゐる林だつた。それで始めて、(🥙)道を(🛩)迷はずに來たこと(🍻)が分(fèn )つ(✔)た。時々、(💒)町からの歸り(🚃)に、吹雪(xuě )に會(🙇)つて、道(dà(💙)o )を(😦)迷(mí )つたもの(🦏)が、半分死(sǐ )にかゝつて、(🚈)次(✝)(cì(🌑) )の朝とんでもない逆の方向に行つてゐることを發見することがあつ(🎽)た。一(📊)樣(yàng )に平(píng )な(🖨)ので、方(fāng )向の見當が、つかないのだつた。
そ(🌋)のために、(🏛)一時とまつた馬橇(qiāo )が、又順(shùn )に動き出(chū )した(🚢)。その踏切を越(⚽)すと、今度(dù )は鐵道線路に添つてつ(🚊)いてゐる道(📐)(dào )を七、八丁行(🦋)(háng )けば、それで(➿)町には(🤽)入れた。「(🙆)さあ、愈(👹)※(二(èr )の字点(diǎn )、1-2-22)し(🍁)めてか(🏓)ゝるんだぞ。」さ(⛔)う(😺)いふのが、前から順(shù(🥠)n )次に(🦃)皆(🏩)に傳つてき(🧠)た。
源吉(jí )は自(😠)(zì(🐪) )分(fèn )の考(🌼)へが(🈶)、皆に何んとか(🙈)云はれ(🐯)る筈だと思つた。百姓は(🔣)後へふんばる牛のやうだ(🙊)つ(🗯)た。理窟で(🍭)、(🐱)さうと分つてゐても(✒)、中々、おい(🏛)それと動かなかつた。けれども源吉はそ(🕧)んなケチな、中(🐖)途半(bàn )端な(🌬)、方法(fǎ )はなんになるか(⬇)、(😞)と思つた。何(hé )故、そこ(🚘)か(🎿)ら(♈)、も(⛔)う一(🥧)歩出(chū(🥈) )ないのか(🐃)、さう(🎍)考(🖕)へた。
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