(違わない、(⛔)違(wéi )わ(🏜)ない(🙋)、――何のことだ(🍕)ろう。)
門(mé(🤣)n )人(💾)たちは、孔(🚏)(kǒng )子(🗒)について歩くのが、もう(⌚)たま(📯)ら(🏟)な(🐡)いほど苦(kǔ )しくなっ(🕡)て来(🏹)た。
すると陽貨は、ここぞ(🎱)とばかり(📟)、三の矢を(🤢)放(fàng )った。
「(🍒)さあ、(💾)わしにはそうは(🅿)信じ(🍐)られな(📔)い。」
(🛣)彼(🆕)が、こ(🥁)んなに惨め(⏭)な失(shī )敗を(🍵)く(🌪)り(🐷)かえすよ(🥊)う(😈)になったのは、(💥)不思(sī(🧝) )議(yì )にも(🚧)、孔子が司(sī )空(🍌)の職(😮)を奉(fèng )じて(📏)、彼の上に坐るように(🧓)なってから(🤪)のことであ(🥄)る。孔子は、これまで(🐙)の司空と(💹)ちがっ(🎟)て、(🔀)非(🤛)常な(🏕)部(💹)(bù )下思いで、め(⛓)っ(😩)たに怒っ(🌇)た顔(😗)を見せたこ(⛸)ともないのだが、(⛄)どういうも(🤫)のか、いざ奏楽となると(🔗)、楽(⏸)長の(🎶)手(🌊)(shǒ(🥪)u )がに(🚄)ぶ(✍)ってし(🖲)まう(🍤)。むろん孔(🌟)子(zǐ )は、音楽の道(🏄)にずいぶん(🗂)深(⚪)くはいってい(👶)る人(rén )だから、楽長としても、彼(bǐ )を甘(gān )く(👸)見るわけに(🎴)は行(🧔)か(🎺)ない。しかし、そのた(📚)めに(😫)手が固(gù )くな(😔)るのだ(🍀)とは、楽長自(😯)身も考えて(👄)いない。
「案外(wài )馬鹿(🖇)げたことでないかも知れな(🍃)い。はっきり云(🎾)って見た(🎙)らどうじゃな。」
大(dà(🦊) )てい(🈸)の牛は毛(👐)が斑まだらで(👖)あった。そして角が変(biàn )にくねっていたり(👭)、左右(yòu )の調和(hé )がとれてい(🖱)な(🐦)かったり(🥛)した。孔子はそれらに一々注(👩)意深く視線(xiàn )を(🐌)注(👒)いでいたが、そのうちに(🍑)彼は、一頭(tóu )の赤(🌸)(chì )毛(máo )の牛に眼をとめ(🚳)た(😏)。それ(🏾)はまだ(💬)若くて、つやつやと毛が陽に光っていた。角は十(shí )分(fèn )伸び切っ(🐊)て(🐏)はいなかったが、左右(yò(🖇)u )とも、ふっくらと(🐞)半円を描いて(🎨)、いかにも調(diào )った(🥘)恰好(hǎ(😏)o )を(😔)していた(🧛)。
或(huò )ひと曰(yuē )く、雍(🅿)よう(🏗)や仁にして佞ね(💁)いならずと(🔺)。子曰く、焉いずくんぞ(🛷)佞(⚽)を(🚡)用いん。人に禦あたる(😣)に口給を(👯)以てし、(🆓)し(🈁)ばしば人に(📤)憎(🗿)ま(💌)る。其の(✏)仁(🌽)(rén )な(💡)るを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
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