二〇(二二五)(📭)
子(zǐ(🈺) )路は、先師にそうい(📔)われたの(🆔)がよほど嬉しかったと見え(⛷)て、(⛩)それ(🌇)以来、たえずこの詩(✖)を(🐳)口ずさんでいた。すると、先師はいわれ(👊)た。――
「先(xiān )生は、自(🌈)分は世に用いら(🍣)れな(📡)かっ(🌓)たために、諸芸に習熟した、(🌈)と(🎴)い(🏐)われたことがある。」(🥩)
○ 以(🍱)(yǐ )上(🛤)の(🚰)三章(🕤)(zhā(🥝)ng )、偶然か、論語の編纂(🌑)者に意あつ(🌟)てか、孔子(🥢)(zǐ )の門人中最(zuì(🃏) )も目(🌮)立つて(🎆)いる顔渕(🕐)と子(zǐ )路と子貢の三(🛐)人(ré(📥)n )をつぎつぎにとら(🏥)え来つて、その(😑)面目を躍(yuè )如(rú )たらし(🕉)めている。この三章を読(dú )むだけ(😋)でも、すでに孔門の状況(🗓)が生き生(🍫)きと(🔲)うかが(🚒)われるでは(🔄)ないか。
「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼(👋)だが、今では(🚜)絹糸の冠(guàn )を(🎒)かぶ(🔖)る(🌚)風(fēng )習になった。こ(🛡)れ(🐯)は節(🕖)約のためだ(⛴)。私はみ(🌍)んな(💄)の(🌬)や(👉)り方(😀)(fāng )に従おう。臣(👠)下は堂(🐫)下で君(jun1 )主を拝(bài )するのが古礼だ(🖥)が、今(jīn )では堂上(🚕)で拝(bài )す(💻)る(✔)風(fē(🏔)ng )習になっ(💊)た。これ(🎞)は臣下(xià(🚉) )の増長(🗡)だ(🎛)。私は、み(😴)んなのやり(👵)方とは(➰)ち(🎥)がうが、やはり堂下(♉)で拝することにし(🈂)よ(👎)う。」
○(🏪) 老子に「善行(háng )轍(🚞)迹無(wú )し」とある(🥨)が、至(zhì )徳(🗞)の境(🦊)地については、老(lǎ(🥦)o )子も(✔)孔子(🖋)(zǐ )も同一であるのが面白い(🛍)。
三四(🥠)(一八一)
一一(🎼)(yī )(二一六(liù(🐆) ))(🥑)
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