日本《オナニー と ニキビ の 関係》2行目ライン
オナニー と ニキビ の 関係あらすじ
一四 朝(🎟)
近江おうみの刀鍛(🗾)(duà(🐵)n )冶かた(🎎)なかじ、堀井来助ほりいらいす(👲)け老(lǎo )人は、刀鍛(🗝)冶(🍦)のほうの(🌤)名前(❄)を(⬅)胤吉たねよしとい(⭕)いました(💆)。二(è(💷)r )十(📉)五(😧)歳(suì )の若(ruò(💧) )さ(🥜)で(💦)近江の膳(🏍)所(🥚)ぜぜ藩のお抱かかえになったほどの腕ききでしたが、明治(📊)(zhì(👌) )の(🤭)世(⛱)の中になり(🌗)まし(🚥)てから一(🌛)時(👶)刀(🆎)(dāo )の道もすたれ(😩)た(📀)もので(🐽)す(🎦)から、琵(🎭)琶湖(🔁)(hú(🏛) )びわ(🔠)このほ(😓)と(📿)りの鳥(🔢)居(🛬)川村(🔟)とりいがわむらという(😻)ところにかくれて百(bǎi )姓(🐬)のくわや(🈶)かまなどを打っ(🎹)ていまし(🏣)た。
四(🎓) (🌾)ははき(⚽)木(mù )
そんなこと(🤪)を半分ひとりごとのようにしながら(🧗)、白鞘(qiào )し(📛)らさ(🤡)や(👮)をぬい(🧀)て見せました。にお(🔋)いと(👚)言(yán )っ(🌱)て(🏒)いいか(😯)、ひびきと(🗜)言っていい(🏮)か、(🐀)わたしにはその刀を形(xíng )容す(😑)ることも(👙)できませんが、見(🍒)ているう(💢)ち(😏)にこちらの心が澄んでくる(🦓)ような作(zuò )で、ことに力(lì )を(🔏)こめて鍛(duàn )えてあるその刀の重さにはおどろかされ(🗑)ま(🏖)した。来助(🔃)老(lǎo )人はその(🌂)年にな(🐄)っても、物(😳)を(❗)学ぶ心の衰え(🔢)ない人と(⚓)みえ、刀鍛冶(yě )とは言いながら『(❗)輿地志(🤓)略(luè )よち(🚕)しりゃく』のような地(dì )理(lǐ )書(shū )をそ(🎙)ばに置(zhì )いて、(🔖)世界のこと(🔊)を(🐁)知(🍅)ろうとしているところ(🐍)もありま(🌄)した。老(➰)(lǎo )年になってもこんな人もあるかと(🦉)、そ(🚸)うわ(😧)た(🥂)しは思い(🏆)ました。
七(🤞)(qī ) わらびと竹(🚯)の子
布(😗)施ふ(🎹)せ(🔇)さ(🌓)んはそれをよく覚えていて、ある日わたしに歌って(🐦)みせてく(👮)れま(🎥)した。どうして布(bù )施さ(🚪)んの(✈)口からそんな古い歌の節が出て(🛰)きたかと言いますに、君(🌒)の家がらはこの地方の郷士として(🕧)代(dà(📄)i )々仙台(tái )侯(hóu )に仕(shì )えて(🙄)きた歴(🍍)史(shǐ )があるから(📄)でし(🙈)た(📝)。あの「(🕺)さん(🐘)さ(🚓)しぐれ」の歌(gē )は、甲高い女の声よ(👈)りも、むしろ低いと(🍯)ころを歌える男の(⬅)声(shēng )に適(⭕)して(🍿)いて(📧)、ゆ(🎴)っく(🕒)り歌うべき(🍲)も(🕕)のだそ(📤)う(🐓)です。あれをわたし(🔰)に歌(gē )って聞(wén )かせ(😎)る間、しばらく布施さんは「時(shí )」と(🛵)い(👦)う(⏯)もの(🎪)も忘れているようでした。いか(🌴)にもゆったりと迫らないでし(📂)かも(😼)深(🚗)く聞える古風な(❣)歌に耳(🧘)を(🥍)傾けてい(🆘)ますと、その抑(yì )揚の(🌴)あ(🐂)る節の一つ(🍵)一(🥉)つが実(shí )に長(zhǎng )く(🔧)つづいて行(🏦)(háng )きま(🥙)し(🈸)た。切(qiē )れたかと(🕚)思うと、まだ続いているよう(❄)なもの(😀)でした(🍒)。
こ(👎)んな電(dià(✂)n )報が東京からと(🚎)ど(🙏)き(🔱)ました。
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