「源(yuán )吉君(💸)(jun1 )、殘つ(🍔)て一つ相談に乘(🤞)つた(🤸)らどうだ。」(😐)と、若い一(🎋)(yī )人が云つ(🎼)た。
初(🐖)め、源(🌄)吉は、お(❔)芳が(🏖)歸つてきたときいたとき、カツ! とした。拳(🌏)(quá(🛤)n )固をぎり/\握りしめると、「畜生ツ!」(⏹)と(🏖)思つた。一(yī )思(🤥)(sī )ひ(⬇)にと思つて、(🏵)飛び(😓)出さうとさへ(💻)した。
こんな意(🐝)味の手(🔔)(shǒ(🏣)u )紙(👲)(zhǐ )だつ(❗)た。
「うそ(👑)、うそ! う(😰)そ※(感嘆符二つ、(💒)1-8-75)――う(📯)そ※[#感嘆符三(🏓)(sān )つ、(👒)70-8]……」とう/\由が本氣(🔺)に(🏡)泣(💳)(qì )き出して(🤱)しまつた。
が、何(🍆)時の(💒)間にか、その(📀)生命のも(🤯)とでの(⤵)や(💐)うな土地(🥋)が、「地(🕗)主」といふも(🙄)の(🏀)に渡(🍊)つて(🔲)ゐた。父(🌑)親(🔩)は(🌤)、(🐠)ことに、死(📣)ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつ(🎍)て(🏞)ゐた。源吉は(😸)、(💛)そ(📼)れをきく度(💝)に(🖖)、子供な(🍵)がら、父(⬆)親の氣持が分る(📖)と思(sī )つた。源(♒)吉が(🎰)地(dì )主の足(🧀)にかじりついたのは、(🤜)さう無(wú(🦖) )意味(wèi )な理(lǐ )由からでは(🍜)なかつた。「畑(👣)は(🐳)百姓のも(😸)のでなければな(🍘)ら(🏓)ない。」さう文字通り(📔)はつ(🔳)き(⛓)りではなくても、(🔞)こ(🏹)のことは、源吉は十一、二(èr )の時(🎾)から、父(fù(🗓) )親(🌯)の長(zhǎng )い經驗と一緒に(🌥)考へてきてゐ(🚰)た。
川向ひの(🧗)村(🙂)に(🕓)用事(shì )を足(🦌)して歸つてきた勝(🔋)の父親(🎗)が(🚦)、源(🦑)吉(🎖)に會(🍇)つたと(🐀)き、川(chuān )向ひでも、色々そんな話(huà )が出て(🥝)ゐる(🔈)と云(yún )つた。石狩川が凍(🔨)つ(😴)たので、自由(🖼)に向ひ側に(🎹)行(há(📉)ng )けるやうに(☝)な(🥅)つた。授業料ををさ(⛔)めることが出來なく(🍜)なつ(💄)て(🔉)、小(🦊)學(🍀)校へ行(🖨)く(🐿)生徒が急に(😠)減つた(🔒)。金をかけて、一(👼)日(😰)中(😫)遊ばせ(🧀)て置か(👏)れ(😽)るか(📜)、(🏽)と云(yún )つた。
またやかましくなつた(🆒)。地(dì )主(zhǔ )のことを惡(è )く云ふ(😾)ものや、それ(🔝)を然し何處か(⏺)で(😡)擁(yōng )護してゐるものや、さうい(🎸)ふのが(😦)、お互にブツ/(🐦)\云ひ合(hé )つた。中(zhōng )に(🌉)は、ブツ(🌁)キ(🛷)ラ棒(bà(🐫)ng )に興奮(fèn )して、※(🐀)(「廴+囘」(🙍)、第4水準2-12-11)は(😟)らな(😸)い口で(📰)、(🐱)吃りなが(🦏)らしや(🛌)べる(🚨)も(😣)のもあつた(📎)。が、さういふや(🏬)うに色(🎏)々の(🚒)こ(💘)とを云ひながら(🔰)、然し(🏁)「どうする」といふことにな(🔩)ると百姓達は、ちつ(🍟)と(👬)も分(fèn )つてゐ(👭)ないやうに見(jiàn )えた。石山は壇上に立つ(👀)たきりで、だまつて皆のしやべるのを聞いてゐた(🤯)。石山(shān )は(🌌)、皆の一(yī )番後の板(bǎn )壁に、先(🔛)生(shēng )が(📺)寄りかゝつてゐる(👽)のを見た。それから少し離(lí )れた窓(chuāng )際に、源(👉)吉(🈂)(jí )が腕をくんで、が(🦂)つしり立つて(🍺)ゐるの(🚳)を知(zhī(✒) )つた。皆の眞(🥢)(zhē(🍡)n )中頃にゐて、何(🎚)か腕を振つ(🕣)てしき(💝)りに(🚷)しや(🏭)べつて(😋)ゐ(🚋)る片(🍮)(piàn )岡(gāng )といふ百姓は(🕶)、此(💶)前、地主のお孃さんが遊(yóu )びに來(📓)たとき、石(shí )狩(🔷)川に落(luò(🤴) )ちた(🌫)、その時それを助け(📆)に飛(fēi )込んで、自分(🍵)で半(🕶)分死ぬ目に會つた男だつ(💿)た(🗂)。が、大(🍨)部分の百姓(xìng )は、ポカーン(🖇)と口(kǒu )をあいて、誰か(🥀)云ふのを、代る代り、聞き(🚡)惚れてゐた。
「源(yuán )吉君、殘(cán )つ(🤗)て一つ相(xiàng )談(tán )に(🛎)乘つた(🌁)らどう(🎀)だ。」と、若(📧)い一人が云つた。
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