最近 人気 の av 女優7

A「ああ左(🔍)様で、……(🐈)…(🐇)」

A「あった、―――これ、(🚶)雪(🐇)きあんちゃ(🛢)ん(🤱)に(㊙)見せたのん」

A　私(🦃)は、京(😧)都(😹)や奈良の寺院へ行って(🤡)、昔風の、(🚀)う(🔋)すぐらい、そ(🙄)う(🕳)してしか(🚩)も掃除の行き届いた厠(🔺)へ案(🚦)内される毎に、つく／″＼日本建築の有難みを感(💨)じる(😑)。茶の間も(✈)いゝにはいゝ(🐣)けれども、日本の厠(🐏)は(🏧)実(⛴)に(🙋)精(📅)神(👦)が安(🤤)まるよ(☝)うに出来て(🚆)いる(🔅)。それらは必ず母(🧟)屋おもやから(🔔)離れて(🙀)、青葉の匂や苔の匂のして来(🛶)るような(👋)植え込みの蔭に(🐙)設けてあり(💚)、廊下を伝わって行(🍙)くのである(🎍)が、そのうすぐらい光線の中にうずくまっ(🎇)て(🏺)、ほ(🙈)んのり(🔯)明るい障子の反射を受(🈁)けながら瞑想に耽(🔉)り、または窓外の庭のけし(🔳)きを眺める気持は(🔃)、何とも云えない。漱石先生は毎朝(💠)便(😴)通(🍧)に行かれ(👳)るこ(🙎)と(🚒)を一つの楽し(🏍)みに数え(🎆)られ、(😈)それは寧ろ(🔒)生理的快(❕)感であると云われ(🍬)たそ(😚)うだ(😕)が、その快感を味わう上(😼)に(💳)も、(🏞)閑(🀄)寂な壁と、清楚(🎨)な木目に囲まれて、(🦏)眼に青空(👘)や青(🍸)葉の色(🚢)を(🥏)見ることの出来る日本の厠ほど、恰好な場所はあ(🔁)る(🐍)まい。そうしてそれに(🍹)は、繰り返して云うが、或る程度の薄暗(🕹)さと(⛲)、徹底的に清潔(🍾)であ(🏫)ることと、(🌠)蚊(💟)の呻(🦒)うなりさえ耳(💚)につく(🥣)ような静かさとが、必須の条件(🗓)なので(🚦)ある。私はそう云う厠に(🦅)あって、しと(📔)／＼と降る(🐠)雨の音を聴くの(💚)を好む。殊に関東の厠には(🎹)、床に細長い掃き出し窓がついているので、軒端や木の葉から(🍋)し(🎐)た(🍭)ゝり落(🚨)ちる(🖖)点滴が、石(🎤)燈籠の根を洗い飛び石(🚄)の苔(👗)を湿おしつゝ(🎒)土(🦁)に沁み(🥒)入るしめやかな音を(🌮)、ひ(🕉)としお身(⚽)に(💘)近(⌚)く聴くことが出来る(🌛)。まことに厠は虫の(📋)音に(🈯)よく、鳥の声によく、月夜にもまたふさわしく、四季おり／＼の(🕞)物のあわれ(♑)を味わうのに最も適した場所であって、恐らく(⛎)古(🍟)来の(♎)俳人(🧝)は此処から(👠)無数(📧)の(💈)題材を得てい(📷)るであろう。されば日本の(🦌)建築(🏻)の(👳)中(🥪)で、一番風流(🐅)に出来ているの(📎)は厠である(🐑)とも云(🐘)えなく(🗡)は(📍)ない。総べてのもの(🔧)を詩(🚕)化してしまう(🐩)我等(🎌)の祖先は(🚡)、住宅中(🦖)で何処よりも(🍰)不潔であるべき場所を(♋)、却って、雅致のある(😕)場所(💿)に変え、(🧘)花(🕳)鳥風月(🚠)と結び付け(🔅)て、(🚷)なつかしい連想の中(🕥)へ包むようにした。これを西(🔄)洋人が(🥟)頭(🚻)から不(🥢)浄扱いにし(🌗)、公衆(🚦)の前(💵)で口にす(🤧)る(😺)こ(👺)とをさえ忌(👠)むのに比べ(💢)れ(🔽)ば、我等の方が遙かに賢(🐮)明であり、(🧓)真に(😊)風雅の(🚇)骨髄を得ている。強いて缺点(🗣)を云うな(😑)らば、(🎂)母屋か(🗓)ら(🍩)離れているために、夜(🌖)中に通うには便利が悪く、(🏹)冬は殊に(🚸)風邪(🍪)を引く(👅)憂いがあることだけれど(♌)も、「(🍵)風流は(😔)寒(🏗)きものなり」と云(🤽)う斎藤緑雨の言の如く、あゝ云う場所は外気と同じ冷たさの方(🥧)が気(🧞)持(🎱)が(⬅)よい(🏐)。ホテル(🖲)の西洋(🔌)便(🚅)所で、スチ(🚁)ームの温気がして来るなどは、まことにイヤな(🏥)ものである。ところで、数寄屋普(🧓)請(🔺)を好(♟)む人は、誰(🖋)しもこう(🌚)云う日本流(😦)の厠を理想(📛)とする(🏥)であろう(🔉)が(🍓)、寺院のよう(👂)に家の(🕢)廣い割(👨)りに人数が(📐)少(😃)く、しかも掃(🐽)除(🎷)の手が揃っている所はいゝが、普(🍻)通の(🛸)住宅で、(🚷)あゝ云う風に常に清(🥔)潔を保つことは容(🚽)易(☕)でない。取り分け床を(🎯)板(🅱)張(🐢)りや畳に(🌕)すると、礼儀作法をや(👻)か(👧)ましく云い、雑巾がけを励行しても、つい汚れが目立つのである。で、これも(🎗)結(😕)局(🍣)はタイルを張(🐪)り(⛰)詰め、水洗式の(🧒)タ(🤵)ンクや便器を取(🕉)り附けて(🐀)、浄化装置に(🐖)す(👖)るのが、衛生的で(💥)もあ(🅾)れば、手(👽)数も省けると云う(🏐)こと(🍬)になるが(🕝)、その(🌑)代り(🔀)「風雅」や「(🗞)花鳥風月」とは全く縁が切(🎐)れてしまう(🎀)。彼処(🈯)がそんな(😴)風にぱっと明るく(🎃)て、おまけに四(♋)方が真っ(🆎)白な壁(👅)だら(🚤)け(🌚)では、漱(📐)石先生のいわ(🔭)ゆる生理的快感を、(👦)心ゆ(🏁)く限り享(📈)楽する気分になりにくい。なるほ(🍻)ど、(🌵)隅から(🗂)隅まで純白に見(♍)え渡(🎲)る(🥁)のだ(🎡)か(🚴)ら確(🤰)か(💴)に清潔(♒)には違いない(😏)が、自(💑)分の体から出る物の落ち着き先(🅱)について、そうまで念(🚟)を押さずと(🐾)もの(🏈)ことであ(🎈)る。いく(😹)ら(☕)美人の(😞)玉の(🔰)肌でも、お臀や足を(🕰)人前へ出しては失礼(🎧)であると同じ(🍊)ように(🚞)、(⛩)あゝム(🙆)キ出しに明(🅾)るくする(🎊)のはあま(🚇)りと云えば無躾千万、見(🍋)え(🍔)る部分が清潔(🌱)であ(🛃)るだけ見(🛂)えない部分の(🍼)連想を挑発させるようにもな(🕋)る。やは(🔕)りあ(🍿)ゝ云う場所は、もや／(👻)＼とした(🕤)薄暗がりの(👙)光線(📻)で包(📆)んで(🐋)、何処から清浄(🦅)になり、何処から(💑)不浄になる(📩)とも、(🐻)けじめ(🐤)を朦朧もう(🐪)ろうと(📞)ぼかし(🏁)て置(😉)いた方(👭)がよい。ま(💇)あそ(😈)んな訳で、(🔀)私(🍹)も自分(🈂)の家を建てる時、浄化装置にはし(🧙)たも(🔋)の(✒)の(🗞)、タ(💥)イルだけは一切使わ(🌽)ぬよ(🥔)う(🍛)にして、床には(🎎)楠の(🤯)板を張り(💆)詰め(🍈)、日本風の感じを出すように(🏤)してみたが(🌐)、(🦊)さ(🌀)て(🈚)困(🎵)っ(🛅)たのは便器であ(😅)っ(🧝)た。と云(💠)うのは、御承知の(👎)如(🚭)く、水(📴)洗式(🌳)のものは皆真っ(🐽)白な磁器で出来ていて(🚮)、ピカピカ光(🎫)る(👐)金属製の把手などが附いている(🎻)。ぜんたい私の注文(💄)を云えば、(♎)あの器は、(🍿)男子用のも、女子用のも、木製(🚯)の奴(😐)が一番いゝ。蝋塗りにしたのは最も結構だが、木地のま(🏈)ゝでも、年月を経(⛔)るうちには適当に黒ずん(🔑)で来(🏎)て、(🌰)木目が魅力を持つように(😺)なり(🕛)、不(🐥)思(🤤)議に神経を落ち着か(🏦)せる。分けてもあ(🅱)の、木製(🖲)の朝(🍖)顔に(👘)青(🚁)々(🕚)とし(🍌)た杉の葉を(🚳)詰めたのは、(🧀)眼に快いばかりで(🐍)なく些(🚓)の音響をも立(😄)てない点で理想的と云うべきである。私は(😤)あゝ云(🐹)う贅沢な真似は(👚)出来ないま(🚝)でも、せめて自分の好(🌛)みに叶った器を(🚰)造り、それへ(🎀)水洗式を(🍟)応用するように(🙄)してみたいと思った(📕)のだが、そう云う(🍖)ものを特(🌟)別に誂え(👮)ると、よ(🤷)ほどの手間と(💐)費用が懸る(🏅)のであきらめる(✍)より外はな(🗼)かった。そし(🤾)てその時(🔥)に感じた(🎐)の(🏮)は、照明にし(🏯)ろ(🔻)、(🏩)煖房にしろ、(⛰)便器(🔪)にしろ、文(🌺)明の(🍑)利器を取(🏖)り入れ(📩)るのに(👡)勿論異(🍥)議はないけれ(🚙)ども、そ(⛔)れならそれで、なぜ(🚕)もう少しわれ／＼の習(⛳)慣や趣味生活(🎎)を重んじ、それ(🗺)に(🥜)順応するよ(🤯)うに(🚷)改良を(💇)加(😉)えない(🏊)の(🦊)であろ(🍴)うか(📇)、と云う一事(📦)であった。

A　始めて木(🏔)曾の大溪に(🔡)逢ひしは、(💴)妻籠つま(🌎)ご驛を(🃏)經(🈁)て、新舊兩道の分岐點なるな(📢)に(🅱)がし橋と(💢)稱する一溪橋を渡れる後のちにあり(📫)。わが最初の寓目ぐうもくの感は如(📺)何いかん、われは唯前山ぜんざん(🤠)の麓(🏁)に(🥚)沿うて急駛き(📲)う(🏜)し(🤺)奔跳ほんてう(🛩)せる一道の(📎)大溪と傍かたは(🤞)ら(⬜)に(✝)起伏出沒する數箇の溪石とを認めしに過ぎ(🚎)ざりし(👂)と雖(🎍)いへども(🗓)、しかもその鏘々さう／(🏴)＼とし(📙)て金石を(🚔)鳴らす(💴)が(💐)如き(😾)音(🐋)は、(🧢)久しく山水(🈴)に(🤝)渇したるわが心を(🎟)誘う(👭)て、思(⛳)は(🥃)ず我(💮)をして手を拍うつて快哉く(🌜)わい(🐙)さいを叫ばしめぬ。溪(🐃)けいに(🚻)沿ふて猶進むこと(🦍)數歩(🛠)、路(🍓)は(🏢)急に兩傍りやうはうより迫れる小丘陵(🍔)の(🙈)間に(😥)入いりて(🖊)、(⛅)溪聲(🈁)俄かに前に高く、※(🥍)(「金＋堂(🚕)」、(🏆)第4水準2-91-34)鏗だうか(📗)うたる響(🏹)は復(🎹)また以前の※(「(🌋)口＋(🍌)曹」、第3水準(🌐)1-15-16)々さう(🐎)／＼切々せつ／＼(⛲)たるに(🈷)似ず、訝いぶかり(🖌)つ(🍈)ゝも猶進めば、兩傍の丘陵は忽ち開け(👉)て(🎶)、前に一(⚡)大奇景の(🚍)横よこ(🔈)たはれるを見る。

A己がいろい(💹)ろの文学や哲学の書物を読(🛋)む(🐕)よ(🛑)う(🗽)になったのは、己の藝術観が確定してから後の事で、(🙏)つい近(👺)頃の(🍬)話なのだ(📊)が、今(🚈)になって考(🚙)えて見(🖨)ると、あの時分(♐)の自(⭕)然(🎦)主義(👀)者の文学論は、いよ／＼(📄)ますます馬(😌)鹿(✖)々々(🥝)しい(👹)ような(🚃)気がしてならない。

A「ちょ(💺)っと、(🍁)此処(❤)ここをきつうに締めと(🥨)おくれやす(🕓)」