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A「馬(📡)鹿云っちゃいけ(🦊)ない！　そ(🥟)んな高いお土産(💀)があるもんか。こ(🛵)れは抑そもそも頼まれて買って来(〽)た(😮)ん(🤸)で(👝)すよ」(🙅)

A　い(🦅)ち(🤫)ばん恐ろしいの(🏯)は孤(📐)獨である。なにか(⬅)、おしやべりをしてゐると助かる。相手が女(👮)だと不安だ。男(♋)がよい。と(👛)りわけ(🏎)好人(💼)物の男(🚠)がよい。この友人(💦)はかういふ(😋)條件にか(🗄)なつてゐ(🖱)る。

A「(🙂)さいちゃん。お祭を見に行(🚦)っ(😛)た(🔆)らいい。」

A　君の手(🈂)紙(☔)だっ(🖼)て同(📮)じ事です(🦗)。君は(🥔)、君自(🍔)身の「か(🚔)よわい」善良さ(🏫)を矢鱈やたらに売込も(👥)うとしているよ(😎)うで、実(🏺)にみ(🧠)っともない(🎂)。君は、(😫)そん(🧤)なに「(⚫)かよわく」善(🥁)良なのですか。御両(🐜)親を捨(🈯)てて上京し(🗑)、(🔵)がむしゃらに小説を(🚸)書いて(🌰)突進(📌)し、と(🦍)うと(📬)う小説家として(🍀)の(🌚)一戸(✡)を構えた(🕴)。気の弱い、根か(😁)らの善人には、(🙄)とても出(🚩)来る仕業(🏋)しわざで(🎢)はありません(🍃)。敗北者(📇)の(📋)看板は、やめ(🏍)ていただく。君は、(❎)たしかに嘘ばかり言っていま(🎱)す。君は、まず(🍀)しく痩(🍑)やせ(👥)た小説ばかりを書いて、そうして、昭和の文壇の片隅かた(🏎)すみに現わ(🙇)れかけては消え、ま(🏨)た現(📃)われか(🥗)けて(🦅)は忘(🍇)れられて、そうして、このごろは全く行きづまって、(👋)語学(🍓)の(🛳)勉強(⏬)を(🗄)はじめようか(🎇)、日本の歴史(🅱)を(⚡)研(🍾)究し直そうかと考えている(📑)のだ(🐷)そうで(👑)すが、全部嘘(🔤)です。君は(📑)、そんな自嘲じち(🐿)ょうの言(🤙)葉で(🦕)人に甘えて、君自身の怠(🖖)惰と傲慢をごまか(🤛)そうと(🐪)しているだけです。ち(🕺)ょっと(💱)地味に(🙏)見えながらも、君ほ(🕚)ど自我の強い男(🚽)は、めった(🚀)にあり(📠)ません。おそろし(🙊)く復(😘)讐心の強い男のよ(🐎)うにさえ(🍕)見え(🛅)ます。自分自(🥖)身を(🖱)悪い男(🤠)だ、駄目な男だ(🕧)と言いな(🌍)がら、その(😶)位置を変える事(📈)には少しも努(😬)力せず、あわ(⏬)よ(⏩)くばその儘ままで(🤟)い(📽)たい、けれど(🐻)もその(🛃)虫のよい考(🐈)えがあまり目立っ(🎣)ても具合(📅)いが悪いので、仮病の如くや(⛳)た(🍽)らに(🐋)顔をしかめて苦痛の表情(🌐)よろしく、行きづまっ(🥕)た、ぎりぎりに困惑した等と(🏔)呻うめ(🥌)い(🌤)ているだけの事で、内心どこかで、だけど俺は偉いんだ(🔊)、(🎦)俺(🔏)の作品は残るのだと小(🎨)声で囁ささやいて赤(📅)い舌を出(🌶)し(🎬)ているという(📔)のが、君の手紙の(🌂)全体から受(💼)けた印象であ(📓)りま(🕺)す(🌉)。君自身の(🎁)肉(🏴)体の疲労やら、精(🌝)神の弛(🐉)緩(🔢)しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせいにして(🥩)、君(💐)の怠惰を巧(🏑)みに理窟附けて、人の同情を得(🅿)よ(🏝)う(➰)とし(🥓)ている(🚻)。行きづまった、け(📗)れどもその(🦆)理由は、申(🛎)し上げません等と、なんという思わせ振(📔)りな(🍅)懦(🌑)弱(🥋)だじゃくな言(🦈)いかたをするのだ(🥓)ろう。ひ(🖊)ど(📻)い圧(🌥)迫を受(🔋)けて(🌂)いる(🚨)のだが(🚱)、けれど(🅱)も忍んで、そ(🚩)れ(🌐)は申し上げませんと殊勝な事を(🗯)言っているようにも聞えますが、誰(㊗)が一体、君をそんなに(🍄)圧迫し(🙇)てい(📆)る(🐆)のですか。誰(🗾)ですか？　み(🛢)ん(🎅)なが(🐡)君を、大事(🕟)にし(🔄)ている(🚏)じゃありませんか(✅)。君は慾張りで(🧢)す。一本の筆と一帖(🐽)の紙を与(〽)えられ(🤸)たら、(💽)作家は(🙌)そこに王国を創つくる事(💷)が出来るではない(📕)か。君は、自身の影におび(♍)えて(🦓)いるの(😐)です(🎏)。君は、ありもしない(🐔)圧迫を仮想して、やたらに七転八倒(🏨)しているだけです。滑稽な姿であります。書きたいけ(🎴)れども書けなく(🌦)なっ(🌾)たというのは(🔡)嘘(🥕)で、君に(🏷)は今、(🔵)書きたいものが(📽)なんにも無い(🏍)のでしょ(🐪)う。書きたいものが無(🏼)くなったら(💷)、理窟(😉)も何(🌆)もない、そ(😵)れっ(📔)きりで(🕜)す。作(🕵)家が(🤵)死滅(🌟)したので(🆗)す(😒)。救(🎐)助の仕様(❕)も(💘)あ(🧡)りません(🥕)。君の手紙を見(👮)て(👓)、自分は君(🌸)の本質的な危機を(🏇)見まし(✋)た。冗(🐿)談言って笑ってご(💊)ま(🎏)かしている時ではありません。君(🔴)は(🥤)或い(🏽)は君の仕事にや(📊)や満足して(💢)い(🍧)るのではある(😩)まいか。やるべ(👃)き(👻)ところ迄は、やり果した。これ以(👂)上(🍡)のものは、もはや書(🍟)けまい、まず(🕶)、これ(⛷)でよし等と(👊)考(👂)えて(🕵)いるので(🙂)したら(🚩)、とんで(🎚)も(🔦)無い事です。君はまだ、やっとお手本を(🐅)巧みに真(🏨)似る事(➕)が出来ただ(🍘)け(🤚)です。君の作品の(➕)中に十九世(📕)紀の完成を見附ける事は出来て(🐫)も(🖌)、二(🥅)十世(♒)紀の真実が(🥔)、すこしも具現せら(👬)れて居り(🍑)ません。二(🛩)十世紀の真(🖱)実とは、言葉を(🎦)かえて(🦂)言え(🌯)ば、今(📢)日(🧜)の(📛)ロ(🏉)マンス、(😫)或いは近代芸術とい(👥)う事になるのですが、(💭)それは君の作(✔)品だけでなく、世界の誰の(🥉)作品の中にも未だ(📎)はっ(🌍)きり具現(🔄)せられて居りませ(😀)ん。企図した(🖥)人は、すべて無慙むざん(👒)に失敗(🏽)し、少し(😬)飛び上りそうに(🤖)なっ(📱)て(📗)は墜(🕠)落し、世人には山師のように言われ、まるで(🏬)ダヴィ(🥂)ンチの飛行機の如く嘲笑せられているのです。けれども自分(🚢)は信じています。真の(🥪)近(📑)代芸術は、いつ(🅾)の日か一群の天才(➖)たちに依って必ず立派に創(🌝)成せら(🕕)れ(😭)る。それは未だ(⌚)世界に全く(🏄)無か(📂)っ(💰)た(🐃)ものだ(🈚)。お手本から(👚)完全(🗣)に解放せ(🍔)られて二十世紀の自然から(🚰)堂(💐)々(🕖)と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず実現(🍲)せ(🦇)られ(🐰)る。そ(🛹)うして自分(🗄)は(🐺)、そ(🔌)の新(🎷)しい芸術が(🎈)、世界のどこ(🎟)の国よりも、こ(🥌)の日本の国に(👆)於いて、(📓)最(🔒)も美事(🧕)に(🐅)開花するのだと(🔫)信(😡)じている(🚐)。君たちと(👵)、君たち(📐)の後輩(🔞)が、(🌌)そ(🧔)れを創るよう(🈺)になるだろうと思っている。日本には、明治以来たくさんの(🥛)作家が(🛺)出ました(🛅)が(🦈)、(🤸)一(🚾)つの創作も(💆)無かったと言ってよい(🐸)。創作という(🦗)言葉(📸)は、誰が発明した(🐔)ものか(🌹)わから(♐)な(🥒)いけれども(🎂)、実(😜)にいい言(🗂)葉だと(📕)思う。多くの(🛹)人は、こ(🦁)の(🚂)言葉を小説の(💷)別名の如く気楽に考え(⬇)て使用してい(👳)るよ(🧚)うですが、(🏇)真(📮)の(😔)創作は未だに(🛩)日本に於い(📎)て明(🐘)治(🐿)以後、一篇もあ(💬)らわれていないと思(🏸)う。どこかに、かな(🍨)らずお手本(🍃)の匂い(🚫)が(👻)します。そ(🔙)れが(🍮)愛嬌(🚝)あいきょ(🔴)うだ(🤯)った時代(👤)もあったのです(😂)が、今で(🐓)は外国の思想家(🚸)も芸術家も、(😥)自分たちの行く路に就いて(🚘)何一つ教えてはくれません。敗北(🌾)を意識せず(🔺)、(⏺)自身の仕事(🚌)に幽かすかな(💵)がらも希望を感じて(🔧)生きて(🍙)いるのは、いまは、世界中で日本(🤤)の芸術(🅰)家だけかも知れない(💑)。仕合せな事です。日本は、(♉)芸術の国なの(🚼)かも知れぬ。

A　先日は、短篇集(👄)とお手紙(🔨)を戴きました。御礼おくれ(🎉)て申しわ(📒)けあり(🍜)ま(🕟)せんでした。短篇集は、(😄)いず(🚖)れ(🛒)ゆっく(🦎)り拝読さ(🆖)せて戴(🕘)く(🎈)つもり(👍)です。まずは、御礼まで。草々(📽)。

A　(🕟)たし(🏞)か長春ち(🍨)やうしゆんホテルであつ(🎃)たと思ふ。私(〽)はその女(👄)の話をＢから聞(💦)いた。しかし(🥜)、(🍉)それ(🍄)はそ(🍗)の女を主とし(🧘)ての(🔼)話で(🍡)は(🔆)なし(🌹)に、その長(🎎)春の(🙋)事(🏝)務所(⛄)長をしてゐる(🚜)Ｓ氏の話(🛳)が(🏚)出た時に、Ｂは(🤰)画家ら(㊙)しいのんきな調子で、莞爾にこ／(🌾)＼と笑ひな(⛅)がら(🤤)言つたのであつた。「君、Ｓさ(😗)んは、あゝいふ風に(🌲)堅い顔をしてゐる(🌵)けれどもね。あれで中々隅に置(🔩)けないんですよ(🥤)」