朝倉先生は、(🌶)し(🎼)かし、どんな悪い(🕵)状(🔒)態があらわ(⛲)れて来ても、すぐその場でそれを(😱)非(fēi )難(nán )する(⚽)ことがなかっ(🌰)た(🤺)。すべてをい(🚽)ちおう成(⚓)り行きにまか(🏭)せ、行(🤵)くところまで行かせておい(🔜)て、(🍈)あと(🎱)で、――(🕋)た(💎)とえば食後(hò(📜)u )の雑談(💫)や、(🎇)夜の集まりなど(🐡)の際(🕘)に(🍞)、―(📟)―そ(🍷)れを話題にし(🕌)て、み(🚯)ん(🥊)なといっ(🥘)し(🚮)ょに、その(🥎)原因結果を(🍫)こ(⏱)まかに(👃)究(📟)明し、(🧢)その究明(míng )をとお(👋)して、共(gòng )同(🌽)生活の(🙊)基準になるよう(🍫)な原(yuán )則(zé )的(de )なものを探(tàn )求する(🕊)、といったふうだ(🎭)ったの(🍱)である。
この妙音をつ(🍥)きだ(👌)した小僧こそは、実に、(👜)後年の(🌠)森田悟由ごゆう禅(chán )師(🏿)ぜ(🚌)んじ(📊)だ(🤝)ったそ(⛏)うで(🍵)ある。
(🧠)七時(shí )の朝食ま(🚟)でには、まだ二(🍄)(èr )十分(🤫)ほどの(🍛)時間が(🌖)あり、(🧢)その間に食事当(dāng )番(fān )は(💹)食(🆗)卓(zhuó )しょくたくの準備をやり(🍹)、そのほか(🥫)のものは、自由(yóu )に新聞(wé(🤮)n )に目をとおしたり、私(😡)用(🐄)をたした(💒)りするのだっ(😘)た。次郎(🎒)は、(📨)いつ(🤥)もなら、こ(✅)ん(🐈)な時間(jiān )にも、できるだけ塾(😵)生(shēng )た(🔖)ちに接(🎴)触(💻)せっしょ(🙁)くして(😩)、かれ(🍫)らの感(gǎ(✌)n )想をきいたりするのだったが、今日(🍶)は(🔊)、広(💩)間を出るとすぐ、(🥊)塾(🕒)長(zhǎng )室に(🗄)行き、朝倉(cā(🔈)ng )先生(📵)に向かって、なじるように(👾)言っ(🍨)た。
「え(🌀)え、それはぼくにも(💹)わかり(🚳)ま(💃)す。し(🖼)かし、(🐦)そのために、(👵)大(💈)(dà )河君がぬれ衣ぎぬをきなければなら(♌)ないとい(🥘)う(🅾)道(📔)理はないで(💰)しょう。ぼく(❇)としては、それがたまら(👄)ないほど心苦(kǔ(🈚) )しい(❣)んです。」
次(🎋)郎は(🚞)、(🍂)朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生(🍣)が(🏥)、開(🤝)(kā(🎨)i )塾(👆)最初の(🌚)朝の訓(🛌)(xùn )話くんわで、こ(🐏)れほど激(jī )はげし(👈)い言(yá(🎭)n )葉をつかって(💜)、真正面から(🙉)塾生た(🔝)ちに非難をあび(🎪)せか(💡)けたのを(🍏)、これ(🍷)までにき(⛅)い(❣)た覚(✳)えがなかった。かれは、ま(🏁)だあ(🍒)とに残されている自(zì )分への非(fēi )難(💤)が、どんな言(🔧)葉で表現(🏒)されるか(🔬)を、身(shēn )がちぢまる思いで待って(🌍)いた。
しかし、兄(xiō(🔇)ng )はおそらく道江(🐰)をつれて来(lái )る。いや、かなら(🤝)ずつれて来る。そし(🏿)て、無意(yì(🍃) )識(💌)な残酷ざんこくさで自分(fèn )の(🌨)痛(🔆)い(👊)きず(🍱)にさ(🏖)わ(🏎)ろ(⛪)うと(🍢)しているのだ。二人はあらゆ(🔜)る(🧠)好(🈵)意にみちた言葉(yè )を自分になげかけるだろう。二人(rén )のむつまじ(🤠)さを三人に(👞)ひ(🚬)ろげることに(🔚)よっ(🖤)て、二人は(👎)一そう深(shēn )いよろこびを味わ(😗)おうとつ(🤱)とめる(😉)だろう。二人(ré(🈂)n )はいろ(🔶)いろと過(🛩)(guò )去(qù )の思(🍡)い出を語(🚑)るに(🥗)ちがいないが、(👯)その思い出(🤒)の愉快(kuà(❤)i )さも(😗)不愉快さも、三(🥌)人に共通する(👏)も(⬆)のとして語られ(🔣)るに(🎦)ちがいない。自(☕)分は、二(🤩)人のそうした無意(🎥)識な残酷(🛃)さにたいして、いっ(🍍)たいどういう態度をとれ(🐛)ばいいのか。いや(🧦)、どうい(🔀)う態(🎷)度(dù )をとりうる(🤩)というのか。
(🍪)しかし、かれにとっていっそう(🦈)不安(📰)(ān )に(🤸)感じられ(💮)たのは、今朝の板木の打ち(🦔)か(🌒)たに(🚯)ついて、大河(hé )無門(🗼)がぬ(🗣)れぎ(🤵)ぬを着せられていることであった。
「飯島(dǎ(🌴)o )なんかも、そう(🚜)だろう。」
や(🍴)がて、(🔽)最後(hòu )のひびきが(🌅)、澄(ché(🥙)ng )すみわたっ(🕚)た空に消え(👬)入(rù )る(😄)の(🥇)を待って(🕊)、和尚は侍僧じ(🍊)そうを呼(hū )んでた(🕦)ずねた。
「ええ、べつに出る用もなかったので…(🗯)…(😧)」
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