日本《横山 みれい 無 修正》2行目ライン
横山 みれい 無 修正あらすじ
(🎄)と答(dá )えた。仲弓(gōng )は、孔子が(💶)こ(🌝)の言(yán )葉によ(🌏)っ(🐠)て、彼に「(👝)敬(😇)慎」と「寛恕(shù )」(🎒)の(🏚)二(èr )徳を教(jiāo )えたものと(📺)解して、(👥)
楽(lè )長は邪心(xī(🥎)n )と云(yún )わ(🤫)れたので、駭お(⭕)どろ(🔅)いた。さ(🤳)っき孔(📦)子を怨む心が(🐉)きざした(🐊)のを、も(🚮)う見ぬか(🎋)れ(⛸)たのか(🌂)知ら、(🏸)と疑った。
「それに(❌)しま(👑)しても……」
かと(🍎)いって(👐)、孔子に対(📌)(duì )して、「そんな遠ま(💣)わし(🛹)を云わないで、もっとあからさまにいって下さ(🌬)い。」とも云いか(🔇)ねた(🐃)。も(👃)し(⛎)孔子(zǐ )に(🐭)、諷刺(🧕)(cì )の意(🍭)(yì )志がな(🕋)いとする(📈)と、そ(🚗)んなことを(🤘)云い出すのは、礼(🖍)を(😪)失することになるから(🧙)である。
「然し、お前(qiá(🌊)n )達のように、血統など問(wè(⏲)n )題に(🍮)しない(🔔)人が(🎫)あると知った(🌎)ら(🔧)、彼も喜ぶにち(🙄)がい(🐸)ない。わ(🔯)しも嬉しい。……(🧙)７いや君(⛵)子というものは(🐕)、(😀)人の(🦂)美点を助長(🔲)して、決し(✴)て人(ré(🆕)n )の欠(qià(🎳)n )点に乗ずるよう(🚃)な事はしないものじゃ(📔)。然し世の(🌯)中に(👭)は、(⚡)兎(🦅)(tú )角(🕎)(jiǎ(✒)o )そ(👸)の(🧛)あべ(🧢)こべを行こうと(🏛)する小人(🛁)が多(🤛)く(🍂)てのう。」(🍔)
さすがに、(🌷)孔子も一寸当惑(🆔)した。彼は(🏃)し(🏗)ばらく豚(😘)肉を睨んだま(🏾)ま考えこ(✏)んだ。
孔子の口(kǒu )ぶり(🚊)には、子(zǐ )桑(🗳)伯(bó )子(👑)と仲弓とを結(❄)びつ(🕌)けて考え(🕸)て見(🚦)よう(🎣)とする気(🐊)ぶり(🔖)さえ(🛐)なかった(❎)。仲弓は(👁)一(😏)寸(✊)あて(✌)がはずれた。そこ(🌄)で、彼(bǐ )はふ(😿)み(👬)こんで訊ねた。
樊遅(chí )は喜(🛤)んだ。それはその中(👰)に(📆)、(🍴)「違(wéi )わ(❌)ない(✂)」という言葉が見つかったからである。しか(😠)し、(🗂)数(shù )秒の後(🏒)には、(🌅)彼(bǐ(💾) )の(🆕)頭は(🧛)却ってその(🏫)ために混(👿)乱しはじめた。と(🥌)いうのは(🖋)、(🍝)さ(👩)っき孔子のいった(🌳)「違わない」と、この言葉の中の「違わ(🕧)ない」とは、まるで意(🥎)味がちが(🍉)っていそうに(➕)思(🥛)(sī )えたか(👐)らである。後の場合(hé )の「違(wéi )わな(🤾)い(💆)」は、第一(yī )、父(😊)母の存(cún )命中のこと(🦃)である。それ(🏼)に、前後(💦)(hòu )の関係(🎲)(xì )から判断しても(🎫)、(🎻)初一念を(💅)貫けという意(😴)味(🛎)に相(xiàng )違ない。父母を(🥊)亡く(🍉)したあとの「違わない」(🏄)と(💎)いうことが、それと同じ意味だとは、どうして(🐵)も思えな(🕠)い。言葉が同じなだ(🧕)けに(🎠)、彼(bǐ(🥝) )はいよいよ判断(🦂)に苦しんだ。
「見(🧟)事(📂)な牛じゃ。あれならき(➕)っ(🍄)と神様の思召に叶いそ(🔁)う(🚴)じゃのう。」
４ (🎇)子曰く(⛓)、父母在（いま）さば遠く遊ば(🚒)ず。遊(⛹)(yóu )ばば必ず方(🛏)ありと。（里仁篇）
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