四(👨)(二(📭)〇九)
「その程度のことが何で得意になるねうちがあろう(🛑)。」(🆗)
○ 堯(yá(📭)o )は支(zhī(🎱) )那の歴史で(✈)知られている最(zuì )初(🥤)の聖(🍑)天(tiān )子。
五(一八九)
○(🤪) この章の(🦅)原文は、よほど言葉を補つて見(jià(💣)n )な(🎙)い(🔀)と意味(🍵)が(🧦)通じな(🥛)い。特に前段(🚶)と後(hòu )段とは一(🕚)連(lián )の孔子の言葉になつて(🍧)居(jū )り、(🔉)そ(❓)の間に意(🍠)味の連(🎉)絡(🎹)がついていな(🐧)い。また、後段(duàn )におい(🥋)ては周が殷(🆒)に臣事したことを理(👖)由に「(👳)至徳(🤜)」と称(chēng )讃(zàn )してあるが、前(🧙)段(🗓)に出ている武(wǔ )王は殷(👆)(yīn )の紂王を討(tǎo )伐(fá )した人(rén )であるから、文(wén )王(🈁)時代(dài )に対する(🐼)称讃と見る(🌱)の外(wài )は(🎊)な(📝)い。従つて「文王」とい(🚐)う言葉(yè )を補つ(🐤)て訳(🕙)することとし、(🛩)且つ賢臣の問題で前(qián )後(hò(🌔)u )を結(jié )び(⛺)つけて見(🐏)(jiàn )た。しかしそ(🍴)れでも前後の(👵)連絡は(♒)不(bú )充分であ(😔)る。というの(🍸)は(👗)、文王の(😔)賢(♿)(xiá(🥖)n )臣(🕋)(chén )が武王の(💮)時代になると、武(🙅)王をたすけ(💐)て(🈂)殷(🛄)を討たせ(🥍)たことになるから(😯)である。とにかく(⚪)原文に何等(děng )かの(🗃)錯誤(wù(🎮) )があるのではある(🎟)まいか。
先師(🤠)は、誰かと(🦔)いっしょ(📠)に歌をう(🦉)たわれ(☕)る場合(hé )、相手(shǒ(🎵)u )が(🏕)すぐれた歌(🚛)(gē(⛏) )い手だ(🐳)と、必ずその相手にくりかえ(💅)し歌(gē )わせてか(✈)ら、(🕓)合唱され(⏹)た。
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