三七(一八四)
「その地(👣)(dì )位に(🎊)いなくて(🍪)、み(🌘)だ(😔)りにその職(zhí )務のことに(✌)口(🔧)(kǒu )出しすべき(🍧)ではない。」
「人(ré(🐊)n )材は得がたいという言(😞)葉(🔅)があるが、(🌔)それは真(zhēn )実(🗼)(shí )だ。唐(tá(🔮)ng )とう・(✋)虞(yú(🎌) )ぐの(👯)時代をの(🎉)ぞ(🥃)いて、それ以後では、(🧝)周が最も人材に富ん(🦄)だ時代(dài )であるが、(🍧)それ(🔘)でも十人に過(🎾)ぎず、しかもその十人(rén )の中一人は婦(😇)(fù )人(rén )で(👄)、男子(🎦)(zǐ )の賢(xián )臣(🎍)は(🚧)僅か(🧓)に九人にす(🔺)ぎなかっ(🗼)た。」
○ 本(🔹)章について(🧚)は(🎉)異説が多いが、(💙)孔子(👳)の言(yá(🙃)n )葉の真(👅)意を動(dòng )かすほどのものではない(✏)の(📌)で、(📫)一々述べない。
二九(😺)((🍥)二三四)
先(📄)師(shī )のご(⬇)病気が重か(➡)った。子路(🍟)が(🚈)病気平(🎄)癒(🥣)のお祷りをした(🀄)いとお願い(🔑)した。すると先(㊙)師(🎌)(shī )がい(🤛)われ(💫)た(🧢)。――
かよ(😌)うに解することによつ(🖥)て、本章(zhāng )の前(🙃)段と後(hò(⏪)u )段との(🏟)関係が、は(🔹)じめ(😝)て明瞭にな(😋)る(🗜)で(😤)あ(📏)ろう。これは、私(🥘)一(yī )個(gè )の見解であるが(🧀)、決(jué )して無謀な言(📎)ではないと思う。聖人(📄)・君子(zǐ )・(🛑)善人の三(sān )語を、単なる人(rén )物の段(duàn )階(jiē(🚱) )と見(🎎)ただけでは(🌐)、本(běn )章(🦄)の意(🉐)味が的確に捉えられないだ(🈂)けでなく、論語(yǔ )全(🧦)体の意(⭐)味が(🆖)あいま(😂)い(👦)にな(💣)るのではあるま(🈶)いか。
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