だが、やはりわ(⬅)か(😱)らなかった。で、彼は、孝(xiào )に関する、あり(🌇)とあ(🎽)らゆる孔子の教え(📲)を(🗄)、一とおり胸の中でくりかえして見た。
「2現(xiàn )今(🥀)では、親を養ってさ(🏠)え居れば、そ(🕯)れ(🖕)を孝(xiào )行だといっ(🌤)てい(😉)るようだが、お互い犬(quǎ(🕠)n )や馬までも(🚉)養っているではないか。孝行に(🛺)は敬(jìng )うやまいの心が大(dà(🍜) )切だ。もしそれがなかったら、犬(🗞)馬を(🏪)養(💎)うのと何の(🥉)えらぶところ(🍾)も(🏳)ない。」
「かり(🍰)に斑(😌)(bān )牛(🌞)まだらうしの子であっても(🎡)、(🎯)天地山(shān )川の(🍷)神(shén )々はお嫌(xián )いはされ(🐐)ぬ(🤢)かの。」(🚎)
9 子貢問(😂)う。師と(💖)商(shāng )とは(🎈)孰れか賢((🤯)まさ)れると。子曰く、(🔞)師(shī )や(🧖)過(🐁)ぎた(🖐)り、商や及ばずと。曰く、(📰)然(🔉)らば則ち師愈(ま(😥)さ)(🤢)れるかと。子曰く、過ぎたるは(🕷)猶お及ば(🔻)ざるが(🏾)ごとしと。(先進篇)
「違(wéi )わな(🥍)い(🥑)ようにな(🕘)さる(😭)が宜(yí )しかろう(🛩)。」
「随分歩(bù )い(👲)たようじゃ。そろそ(🕙)ろ帰るとし(📣)ようか。」
(🎥)で彼はついに(🔮)一(yī(🎇) )策を案(🏖)じ、わざ(🛶)わざ(🚀)孔子(😽)(zǐ )の留守をねらって、豚(tún )の蒸肉(rò(⛵)u )を贈(🗡)ることにしたのであ(🐗)る(🤭)。礼(lǐ(💳) )に(😫)、(👘)大(dà )夫が士に物を贈(zèng )った時(🕋)、(🔴)士が不在(🏦)で、直接使(🖋)(shǐ )者(🖐)と応接が(🔊)出来なかった場合には、士(🥎)(shì )は翌日(rì )大夫の(🎤)家に赴いて、自ら謝辞を述べ(♈)なけれ(😽)ばなら(⛓)ないことになっている。陽貨(🙃)は(🈚)そこ(🌥)をねら(🕥)ったわけ(🕔)であ(🥤)っ(📱)た。
し(🚗)かし、た(🏕)だ一人の門人で(🦅)も見捨てるのは、(🛎)決して彼の本(běn )意では(🗞)なか(🚎)っ(🏗)た。そして(👬)、考えに考(🤪)え(🚽)た末(👑)(mò )、彼(bǐ(🚡) )は遂(suí(🛰) )に一(😝)策を思いつい(⭐)た。そ(🚶)れは、仲(zhòng )弓(🍀)にけち(🏇)をつけたがる(🎶)門(🥠)人たち(📤)を(🤹)五六名つれ(✏)て、郊外(wài )を散策(cè )することであった(💓)。
門人(rén )たちが、孔子の(👈)こう(🛄)した教訓によ(🎰)って、まじめに自己を反省(❄)する(🛀)機(jī )縁を掴み(🏚)得(🐵)たかは、まだ疑(yí )問であった。しかし、(🐶)それ以(yǐ )来(🏬)、(😽)仲(🎶)弓の身(shē(😛)n )分や、彼の(⛓)父の素(🙉)行(🤳)(háng )が、(🎽)彼等(děng )の話題(tí )にのぼらなく(🐨)なったことだけはた(🏬)しかである。尤も、この事は、仲(👀)弓自身(🎓)にとっ(😅)ては、ど(🔤)うで(🕡)もいい(🤵)事であ(😥)った(😒)。彼(🔭)は(🌸)ただ(🌅)自らを戒(🍒)慎(👡)(shèn )することによって、孔子の知遇に応こたえ(🎍)ればよかっ(🦖)た(➗)の(🌫)だから(♋)。
だが、やはり(⛓)わから(🥄)なかった。で(🥀)、彼は、(🌆)孝に関する、ありとあ(🌫)らゆ(🛢)る孔子(🏊)の教(jiāo )えを、一とお(❌)り胸(xiōng )の中(🔟)でくりかえ(🏨)して見た。
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