((🔡)もし、孟孫(😏)氏に、はなはだし(😎)い僭上沙汰でもあれば、そ(📳)れ(🍡)は孟孫氏一家(🆑)の(🔪)問題だ(🔢)け(🌤)でなく、魯(lǔ )の国(guó )の(🌮)問題であり、ひ(🤭)い(🌼)ては天下(🖐)の道(⌛)義を紊る(🌪)ことにもな(🚃)る。そ(📙)れに、万一(👇)、自分に一応の相(xiàng )談を(👹)した(🥫)、とでも云(yún )いふらされると(👊)、これから自分がやっ(🐡)て行(⏲)こうとする政(✏)(zhèng )治(🏯)の精(🛰)神(shén )を、傷け(🚙)る(🥌)ことにも(🕞)なる。出来(lái )れば、自分(fèn )のい(🌝)った(🛅)意(yì )味(🆒)(wèi )を、(🐩)はっきり(🅰)さして置くに越したことはな(🏆)い。しかし、祭典(😊)の計画(🎍)(huà )につい(🐆)て、直(zhí )接(jiē )の(🐜)相談もう(🧟)け(🌖)な(🙌)いで、(🔇)こ(🌄)ちらか(👗)らそ(♊)れを(🎄)云(yú(👵)n )い出(👞)す(👝)の(🥐)も非(😅)礼だ(🥢)。何と(🏧)か方法は(💰)ないもの(🍆)だろう(🏿)か。)
楽長は(🤾)、雲(🌄)(yún )を(👌)隔(gé )て(🔣)て日(rì(👗) )を(🍕)仰ぐ(💽)よ(🎅)う(📰)な感じで、孔(kǒ(🍍)ng )子の音楽論を聴いてい(🕠)た。し(🥓)かし(🤼)、(🥔)孔子(⬆)(zǐ )の最(👓)(zuì )後の言葉が(🥡)彼の耳(ě(💫)r )にはいっ(🧗)た(🚿)時、彼の(🏻)胸(xiō(🎗)ng )は急にうずき出(🍹)した。そ(😭)して孔子に(👈)「邪心(xīn )がある(🍑)」(♑)と云われ(💾)ても仕方(fā(👾)ng )がな(💔)い、と思った。
彼は、そう(♈)答えて(🦆)おいて、これ(📷)まで門人たちが孝道につい(🍒)て訊(💥)(xùn )ねた時の孔子(zǐ )の教えを、彼の(🐩)記憶の中(zhōng )から(👀)さがして見た。先ず思(sī )い出されたのは、孟懿子の息(🍭)子(zǐ )の孟武伯の問(wèn )に対(🍢)(duì )する答えであっ(♋)た。
孔子はそれに頓着(🚎)なく、
――季民篇――
「も(🛹)っ(📉)と思い切っ(🈚)て(🚨)、自(🎭)分(fèn )の(👙)心を掘り下げて見(jiàn )なさい。」
楽長(🔓)(zhǎ(🏥)ng )はうなず(🐵)くより(🥝)仕方がなかった。孔(🎹)子は(🛒)そこでふたたび楽長(zhǎng )を座(🛫)につかせて(🛐)、言(yán )葉(🌚)をつづけた。
1 子(🔣)曰く、法(🅾)語の(🔯)言は能く従うこと無からんや、之を改むる(🚡)を貴(guì )しと爲す。巽与((🌅)そんよ)の言は能く説(よろこ)ぶ(🎤)こと無から(🐲)んや(😂)、之(🖥)を繹(💛)(yì )(たず(⏬)ぬ)るを貴しと爲(🐨)す。説び(🍗)て繹ねず、従いて改めずんば(👡)、吾之を(🌾)如何(hé(✒) )ともするこ(🚝)と(🥇)末(mò )(な)(😩)きのみと。(子罕篇)
「(🛸)何、(⛰)弁舌(shé )?―(😉)―弁など、どう(🤤)で(💏)も(🔼)いいではない(🕊)か。」(🍜)
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