○ 子路(🤛)の(🐱)祷(🤾)り(🛁)は、謂ゆる苦(🚠)しい時の神(🤱)頼みで(👩)、(🧓)迷信的祈(🍈)祷以上のものではない。それに対(💃)(duì )し(🔈)て孔子は、真の(📪)心の祷(👝)り、つま(🧥)り天地に(🔽)恥じな(🗡)い人(rén )間と(🥃)して(🎬)の精進こそは、幸(🌹)福(🎾)(fú(👒) )に到る(🥟)道だ、という(🍀)こ(🍂)とを(🍹)説(🎟)いた。孔子(👹)の教えには宗(🚲)教(🧡)がない、(🚑)とよくい(📵)われるが、「天」と(⛴)い(📆)う言葉は(🗣)、孔(kǒng )子によつ(📸)て(🎞)常に宗(zōng )教(⛓)的な意(yì )味に使われ(🌟)ているのであ(📮)る。
有(yǒu )るをねたみて
「君(jun1 )子が(🤲)行(háng )って住めば、い(😔)つまでも野(yě(🧠) )蠻なこ(🐪)ともあるまい(🕎)。」
一(yī(🚘) )二(一九六(💲))
「正(🔆)面(🦍)(miàn )切(💧)って道(👏)理(🔳)を説(shuì(😕) )か(💝)れると、誰でもその場はなるほどとうなず(💛)かざ(😃)るを得(📹)(dé )ない。だ(🐍)が大(😠)(dà )事(shì(🏢) )なのは過を(♑)改める(🥚)ことだ。やさしく(🤾)婉(wǎn )曲(qǔ )に注意してもらう(🐪)と、誰(🍌)でも気(🍠)持よく(🌹)そ(🔹)れに耳(🍨)を傾(qīng )け(🧜)ることが出(⛲)来る。だが、大事(shì )な(🍯)のは(🐰)、(🥐)その真(zhēn )意のあるところをよく考えて見る(🕦)ことだ。いい(🌞)気(🗄)(qì(✒) )になって真(🍾)意(yì )を考(📳)えて(🥛)見ようともせず(🍦)、(🐉)表面だけ従って過(🍝)を改(👷)めようとしない人(ré(🛴)n )は、(🤰)私には全(🦅)く手のつけようがな(⏩)い。」(🌇)
二(😼)七(一七四)(🥏)
「典籍(😊)の(🐏)研究(jiū )は(🥜)、私も人なみに出来る(🉑)と思う。しかし、君(🎢)子の行を実(🚣)践(jià(🔯)n )することは、(🕯)まだなかなかだ。」
○ (🌛)誄==死者(🏵)を哀(āi )しんでその(😱)徳行を述べ、その霊(líng )前に献ぐる言葉(🕛)。
八(bā )(一九(jiǔ )二)
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