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A「ちよ(🥚)つと、此方向(🍫)きなさい。」

A「ニヤア」

A糸(🔵)よりほそい(🍳)

A　私は建築のこと(🥓)については全く(📍)門(🐙)外漢であるが、西洋の寺院(🔰)のゴ(🔖)シック(💠)建築と云うものは(👝)屋根(🛌)が高(🗻)く／＼尖っ(🤫)て(🔘)、その先が天に(🛣)冲(🙉)せ(📵)ん(🍭)としてい(🐉)る(🦇)と(🤐)ころ(🍒)に美(🚁)観が(🌷)存するのだ(🏐)と云う。こ(🕋)れに(🏅)反して(🗨)、わ(🌮)れ／＼の国の伽藍では(🦋)建物の上にまず大きな甍(㊗)を(⌛)伏せ(🍁)て、そ(➖)の(💝)庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全(🏵)体の構(🌐)造を(🛡)取り込(🏼)んで(🆘)しま(🌳)う。寺院(🈸)のみ(🎩)な(🕙)らず(🎻)、宮殿でも、庶民の住宅でも(🕣)、外(📮)から見て最も眼立つもの(🈚)は、或る(🚮)場合には瓦(✒)葺き、或る(🚪)場合(🥈)には茅葺(🐒)きの大き(👋)な屋根(❎)と、そ(🕴)の庇(🥉)の下にたゞよう(🤛)濃い闇である。時と(🎙)する(😍)と、白昼と(🐂)いえども軒から下には洞穴(🌴)のよ(🚄)う(🖲)な闇(🎱)が(🍟)繞っていて戸口も扉も壁も柱(📨)も(📖)殆(😠)ど見(🏘)えな(🚅)いこと(🔤)す(🐌)らある。これは知恩院や本願寺(🗺)の(🎓)ような宏壮な建築でも、草深(🗃)い田(🎬)舎の百姓(🐱)家でも同様(〰)であ(😬)って(🤢)、昔の大概(🤘)な建(🥞)物が(🌑)軒から下(👲)と軒から上の屋根の(🥪)部分とを比べると、少くとも眼(⚽)で見たと(🌷)こ(🕰)ろでは(💜)、屋根の方が重く、堆く(🍷)、面(🤳)積(🎟)が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営むには(♍)、何よりも屋(🍪)根と云う傘を拡げ(🚂)て大地に(🧒)一(🚣)廓の日かげを落(🔴)し、その薄(🐜)暗い陰翳(🎃)の中に家造(🔣)りをする。もちろん西洋の家屋(🛳)にも屋根がない訳ではない(💋)が、(🔋)それは日(✂)光を遮蔽(🌍)する(🎑)よりも(⬛)雨露をしのぐ(🏜)た(🛋)めの方(🛺)が主であって、(🌉)蔭はなるべく(🏄)作(🌖)らない(🔢)よう(🐺)にし(🐉)、少(💶)しでも多く(🏴)内部を明りに曝(🤲)すようにし(🚹)ていること(🚂)は(🎼)、外(🔕)形を(🔞)見ても頷かれる。日本(👊)の屋根を傘(🌌)とすれば(🌟)、西洋のそれは帽子で(🔹)し(🕒)かな(😠)い(🙅)。しか(💕)も鳥打帽子(✊)のように出(💸)来(🎹)るだけ鍔つばを(🔍)小(🚸)さくし、日光の直射を近々(🆑)と軒端に(😃)受け(👀)る。けだし日本家の屋根の(🐖)庇が長いのは、気候風土や、(👾)建(💃)築(🧔)材料や、その(🌹)他いろ／＼の関(🔣)係があるのであろ(💋)う。たと(🔦)えば煉(🆎)瓦(🆚)やガラスやセメントのよ(🌝)うなものを使(🐮)わないと(🥓)こ(📆)ろから(🌓)、横なぐりの風雨を防ぐためには(🆓)庇を深くす(👭)る必(😩)要があっ(🚋)たで(😈)あろうし(👑)、日本人とて暗(🗽)い部屋よりは明るい部屋を便利(😠)としたに違いないが(🔳)、(♑)是(♉)非な(🎵)くあゝなったのでもあろう。が、美と(👯)云(🍨)うものは常に生(🏑)活の実際か(✉)ら発達する(🤑)も(🎿)ので、暗(🙎)い部屋に住(🐻)む(🥉)ことを餘儀なくされたわれ／＼(🦕)の先祖(✍)は、いつしか陰翳のうちに(💏)美(😙)を発見し、やがては美の(🕤)目(🚇)的に添うように陰翳を利(🗨)用するに至っ(🍟)た。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れ(👧)ているので(👯)、そ(🚳)れ(🌱)以外に何(🈸)もない。西(🥀)洋人が日本座敷を見(🐊)て(❗)その簡素な(🕋)のに驚き、た(🦏)ゞ灰(⏭)色(🤚)の(🈴)壁があ(🈷)るば(🛡)かりで何の(🍊)装飾(📫)もないと云う風に感じる(💋)のは(👟)、彼等としてはいかさま尤もであ(✨)るけれども、それ(🚪)は(🤪)陰翳の謎を解し(🐫)ないから(🌸)である。われ(🐑)／＼は、そ(🕘)れでな(❣)くて(❔)も太陽の(🙋)光(🎉)線の這入(🕶)りにくい座敷の外側(🍛)へ、土庇を出し(🗂)たり縁側を附けたりして一層日光を遠のけ(✍)る。そして室(🌎)内へ(🧝)は、庭からの反射(📄)が障子を透してほの明るく(💃)忍び込むようにす(🛑)る。わ(🕳)れ／＼の(🤮)座敷の美の要(🤪)素は、この間接の鈍い光線に外なら(🔏)ない。われ／＼は、この力の(📧)な(📖)い、わびしい、果(🌍)敢はかない光線(🌆)が(😾)、しん(🚊)みり落(♑)ち着(🤬)いて座敷の(😓)壁へ沁み込む(👠)よ(🚬)うに、わ(🛥)ざと調子の弱い色の砂壁を塗(🏠)る。土蔵と(📘)か、厨とか、廊(🛬)下(🚉)のようなと(⛔)こ(🌁)ろへ塗るには照りをつけるが、座敷(🔞)の壁は殆(🔒)ど砂壁で、(📑)めったに光らせない。もし(🥉)光ら(🐵)せたら、その乏(🏀)しい光線の、柔(🗃)かい弱い味が消える。われ等は何処までも、(🔡)見るからにおぼつ(🦐)かな(🐍)げな(⏬)外光が、(🚞)黄(🏙)昏色の壁の面に(❓)取(🧖)り着いて辛く(🚂)も餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ(🐪)。我等に取ってはこ(👥)の壁の上の明るさ或はほのぐら(🐮)さが何物の装(📅)飾(🈵)にも優るのであり、し(🥂)み／″＼と見飽きがしないのである。さればそれらの砂壁がその明るさ(🐉)を乱さ(🤐)ない(😀)ようにとたゞ一と色の無地に(🍞)塗ってあるのも当然であ(🏺)って、座敷毎に少し(⛱)ずつ地色は(😖)違うけれども(🤢)、(🏺)何とその違(♉)いの微かであ(♿)ることよ(🍧)。それ(🦌)は色の違いと云うよりもほんの(👿)僅かな濃(✝)淡(🚏)の差(🏞)異、見る人の気分の相(🀄)違と云う程のも(🆔)のでし(🥈)かない。し(🍿)か(📅)もその壁の色のほ(🔆)のか(😴)な違いに依って、また幾ら(🤪)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(♍)屋(♎)の陰翳が異な(😙)っ(❄)た色調を(🚏)帯びるのである。尤も我等(🤘)の座敷にも床の間と云(🔑)うもの(🧡)があっ(🕋)て(💭)、掛け軸を飾り花を活け(🐼)る(🏿)が、(🤔)しかしそれらの軸(🔐)や花(🍬)もそれ自体(🧑)が装飾の役(🍽)を(🍋)しているよりも、陰翳に深みを添える(🔞)方が主になっている。わ(🗿)れ(🕢)らは(🌺)一つの軸を掛ける(🏿)にも、その軸物とその床の間(🔜)の壁(📸)との調和、即ち「床うつり」を第一に貴(👶)ぶ。われらが掛け(🍏)軸の内容を成(🤷)す書(🥎)や(🔂)絵の巧拙と同様の重(👵)要さを(🔭)※(🚅)(「ころ(⏲)もへ(🌘)ん＋表」、(💺)第4水準2-88-25)具ひょう(🗝)ぐに置(📣)くのも、実にその(🦍)ためであ(🔻)って、床うつりが悪かったら如何な(🈶)る名書画も掛け軸としての価値(🕧)がなく(❄)なる。それ(🏗)と反対(🤣)に一つの独立(😘)した(🤹)作品としては大した傑作でもな(📋)い(🗻)よう(🔨)な書画が、茶の間の床に(🌹)掛けてみると(👤)、非常にその部屋(🏐)との(🌆)調和が(🐆)よく、軸(🥉)も座敷も俄かに引き立つ場合(🛎)が(📋)ある。そしてそ(♿)う云(🍅)う(🈁)書画、(🥈)それ自身(🤠)と(❣)し(🧞)ては格別の(🖕)も(💫)のでもない軸物の何処が調(⛴)和するのかと云えば、それは常に(🙈)その地(🍫)紙(⛏)や(🥠)、墨色や、※(🐰)(「ころも(😆)へん＋表」、(🚞)第4水準(⛏)2-88-25)具の裂きれが持っている古色(🏎)にあるのだ。その古色がその床(🐢)の間(🗣)や座敷の暗さ(🏁)と(✒)適宜な釣り(🚍)合いを保(😪)つのだ。わ(🍜)れ(🕉)／＼(🆚)は(🏂)よく京都や奈良の名(🚂)刹(🏂)を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物(🚓)が、奥深い大書院の(🎊)床の間にかゝっているのを見せられるが(💬)、(🈹)そう(😁)云う(😺)床の間は大概昼も(📲)薄暗(🚖)いので、図柄などは見分け(🕑)ら(🦉)れない、たゞ(😥)案内人の(🍴)説(🔠)明を(🤖)聞きな(🏘)がら消えかゝっ(😉)た墨色(⛎)のあとを辿って多分(🔺)立派な絵(🕒)なのであろうと(⛹)想(🔍)像す(🛳)る(🚿)ばか(😗)りで(📡)ある(🥖)が、し(🦌)かしそのぼやけた古画と(📺)暗い床の(🕋)間と(🥉)の取り合(🦑)わせが如(🌳)何に(🕣)もし(⏳)っく(💜)りしていて(📀)、(🐏)図柄の不鮮明な(🦁)ど(🍆)は聊か(🏂)も問題(💕)でないばかり(🤟)か(🥠)、(👼)却ってこ(📻)の(😷)く(🧟)らい(🍬)な不(🤐)鮮明さがちょうど適しているよう(🐻)に(🏂)さえ(🏾)感じる。つま(🌗)りこの場合、そ(🚜)の絵(👺)は覚束ない弱い光(🆎)り(🕝)を受け留め(🔉)るた(🌤)めの(👷)一つの奥床し(🔞)い「面」に過ぎな(🤾)いので(🥡)あって、(😪)全く砂壁と同じ作用を(🃏)し(⛽)かして(🎷)いな(🥪)いので(🤗)あ(🌷)る。われ(🕶)らが掛け軸を択(👩)ぶ(🐜)のに時代(🏆)や(💿)「(🛏)さび」を珍重す(🔑)る理(😋)由は(🎭)ここ(🍪)にある(🖱)の(🥄)で、新画は(📏)水墨や淡(〰)彩の(📖)もので(➗)も、よほど注意しないと床の(🌒)間の陰翳(🏭)を打ち(🎤)壊(✂)すの(💋)で(🏛)ある。

Aと云(💨)いながら(🎆)、私は海水(👶)服の端を摘まんで大き(💷)な物を袋の中へ(💱)詰め(🔫)るように、無理にそ(🐟)の肩(🚎)を押し込(😥)んで(🥤)や(🎧)るの(📠)が常でした。

A「あ(🧕)あ。」子供みた(🦄)いに(🎙)はにかんでいた。